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段子昱《禄命演义》pdf 394页，对古法有很深入的探讨，用神系列内容用了大量篇幅来讲解。内容特别高深谈不上，但深刻却有之。

禄命法论命术延伸阅读内容：

大家都知道，“禄命法”早于“子平法”，是子平法的源头，而禄命法论命是以纳音五行为主。子平法中的很多概念其实仍然沿用着纳音论命的概念，比如“空亡”和神煞，“十二长生”，“旺相休囚”等。但是这种沿用给今人论命留下了很多困惑，比如五行的“旺相休囚死”，因为纳音论命是以五行来论，我克的就是财而不分正财偏财，我生的就是子而不分食伤（学过六爻的人就知道，这跟六爻卦对五行的用法是一致的），所以来源于禄命法的“旺相休囚死”只分五行而不分阴阳，导致引入子平法后造成了阴阳五行的“旺相休囚死”无法区分的问题。所以学子平法，还是要学习一些禄命法的知识，尤其是纳音的知识。

网上有人认为“禄命法”是“先天八字”，而“子平法”是“后天八字”，我是认同这个观点的，其原因有二。第一，禄命法更重“阴德”，认为人的命运是由神煞来决定；而子平法则更重“自身”，认为人的命运是由干支来决定。这就有点类似于“先天八卦”和“后天八卦”的区别，一个为体，一个为用；一个为里，一个为表。其二，禄命法之纳音五行来源于“先天八卦”，而子平法的正五行对应的是“后天八卦”。由于大家已经对后天八卦很熟悉，我就不再详述，今天我要讲的是纳音五行与先天八卦图的关系。