成象在天，效法在地
圣人通过观察日晷，用阴阳两种现象表示易道，继承天地的至善，成就万物的本性。对于大道来讲，仁者见其称之有仁爱之心，智者见其称之为智慧之宝。
百姓的日常生活中，实际都有易道的体现，男女婚媾、饮食起居、四时耕种，都是体现易道的法则，只是百姓不自知而已，所以鲜有行君子之道教化百姓的人。
天道往往显其仁爱的面目，而将其功用隐藏起来，鼓动万物生发而又无圣人教化的忧虑，可谓是盛德大业。因为天地富有万物，故谓之大业，日新故谓之盛德，所以天道的生生不息就是易道。
盛德大业
成象在天，效法在地，极尽术数的推演，以知晓未来谓之占卜。通过卦爻的变化，来掌握事物的发展，以确定行为的吉凶，而阴阳与卦爻的变化也永远不囿于测定公示，这就是易道的神奇所在。
也就是说，昔日圣人观察日晷，以阴阳来表示天地之道。对于天道因人而异，各取所需，人类生活之道与天道默契相和，天地化生万物是谓盛德大业，四季生生不息，循环不止就是易道，效仿易道，通过数理占卜就可以掌握事物，而阴阳的不测定变化就是易道的神奇之道。
日晷
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之为谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易、成象之谓乾、效法之谓坤、极数知来之谓占、通变之谓事、阴阳不测之谓神。
赛斯书系列有一本叫《神奇之道》，讲到了直觉的运作原理以及预知能力，同时讲了在运用直觉的前提下，如何用理性逻辑的能力来引导直觉，从而达到自己人生的目标。
塞斯讲，人的直觉是心灵的感知，而心灵是不受时间和空间限制的， 它同时能够感知到过去和未来，同时运用过去未来和现在的资讯来作出决定，所以常常有些人的直觉比我们的理性思考更准确。
这种例子非常常见。比如像乔布斯，做商业的决定很少用市场调查，常常是凭借着自己的直觉来推出一个新的产品。当然大家也看到在乔布斯那个时代，苹果每推出一个新的产品都会大火。
当然乔布斯是笃信禅宗的人，据说乔布斯家里的家具比较少，是空荡荡的那种，这是修行人常见的现象，因为物品越少，越少占据人的头脑，人的思维才可以常处于一个静和空的状态，灵感更容易获得。
准确的直觉，在我们大部分的人中也是比较常见的，只是因为现代人更注重理性的逻辑思维，常怕自己的直觉看成偶然而忽略掉。
那在生活中，我们应该如何利用我们的直觉和理性逻辑思维来达到我们的人生目标呢？理性可以为我们的直觉设立一个目标，当心灵有了目标以后，它就会在生活中搜集过去未来现在甚至是超时空的资讯，给理性以指引，从而引导理性一路找到那个目标。
可能有人说，这不就是人们常说的心想事成吗？那为什么有的人在利用这个心想事成原则的时候，总是不能成功呢？
原因在于，当我们一个目标的时候，我们总是会用理性思考去分析这个目标，然后分析如何用理性思考去达到这个目标。但人的理性思考通常并不能预知出让一个事情达成的完美条件，这就像是给理性一道数学题，但并不给全它做出这道题的已知条件。
所以当我们通过理性给某一个问题做出解决方案的时候，我们内心非常的不笃定，这种不笃定就会造成人内心的焦虑恐惧和担心，而人内心的对这种达成目标的不确定，反而又成了解决这个问题的一种负反馈。
所以如何运用这种心想事成的原则，就像赛斯给他的传导者珍提出的健康上的建议，他说你可以在头脑里给出自己健康的画面，然后知道这就是自己的未来。如果你已经知道在未来你是健康的，在当下你便无需担心。
这时，你只需要活在当下即可，该锻炼锻炼，该做事做事，你的直觉自然会引导你在现实中去达道内心的那个健康的画面。
另外，人们常的心想事成的一个误解就是，我只需要坐在那里想钱就会掉下来，这当然也是错误的，就像赛斯说的，心灵世界和物质世界并不是分开的两个世界而是融合在一起的。
这在巴夏的传导中有一个很好的例子，有个人问巴夏，我想要一个水晶球，为什么我坐在这里想就不会有一个水晶球掉下来。巴夏说如果你想要一个水晶球很容易得到呀，你到商场里去买一个就可以了。
这就是心灵和理性相互作用的很好的例子，理性会给心灵的预知能力一个目标，而心灵的直觉作用，会利用超时空的信息引导理性去到达那个目标。
目标设立以后，不要用理性过度的去分析如何到达，因为理性在获得资讯上常常是个白痴，当它不能够获得足够的资讯时，就会充满恐惧和焦虑。
所以正确的做法是目标设立以后活在当下，放下头脑，更要放下头脑对目标的不确定和疑虑，然后跟随直觉就可以了。
当然，人也可以在生活中关注自己的直觉，看看有哪些事情是自己提前预的或感知到的，当我们给予直觉关注时，就会使得它得以发展。
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