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财富训练营第14期24集录音，教你去创造财富，脱离贫困。

内容如下：
1、金钱是什么.mp创造财富延伸阅读内容：

财富与心灵，现时与久长，心灵的本原与效用之间寻求理想的均衡，这只是个理想状态。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”释迦牟尼的“八大苦”，基督教的人生苦难的“原罪论”。财富是心灵的基石，而掌控财富的手段则是掠夺。财富具有流动性、引力性、不确定性、崩溃性，维持生命存在的物质基础不可能永久。死亡是个迈不过去的坎，个体生命在愉悦、希望与痛苦、绝望中摇摆。

个体生命的存在不是回归心灵的本原，而是达成心灵的效用。“欲”“有”与财富有着直接的关联，财富的流动性、不确定性、崩溃性决定了掌控难度。“欲”“有”难以满足体现了心灵的痛苦、绝望情绪。失败、困境、死亡在一生的历程中无可避免，权势、财富在死亡面前苍白无力，痛苦、绝望是个体生命难以摆脱的情绪。

生存竞争、丛林法则，财富的引力性决定了掠夺是种常态。个体文明初级阶段约束了掠夺行为而避免不了博弈，有成功者必然存在失败者。成功者的愉悦建立在失败者的痛苦上，不可能存在理想的均衡。一般博弈的结果是财富的集中，不确定信息的多重博弈导致财富的高度集聚、贫富两极分化。官僚体系、财富呈现金字塔的结构，占绝大数的底层是被掠夺者、被奴役者，大多数个体生命的痛苦、绝望不可避免。

在奴隶、封建社会，底层的绝大数唯有在绝望中卑微的活着；在皇权、贵族制的平民们若是冒犯了皇族、官僚、贵族势必在绝望中死去，如诛九族、连坐等。经历启蒙运动、工业革命富裕后的欧洲，迎来的是两次世界大战的杀戮、死亡、毁灭。毁灭后的欧洲，在冷战的阴影中反思财富、掠夺，在绝望、醒悟中出现了一股对生命反思的存在主义思潮。

生存、繁衍、死亡，痛苦、绝望是心灵效用的丧失。各种心灵力的丧失或受挫表达了不同的情绪，痛苦、绝望是心灵的消极情绪，具体的有：恐惧、焦虑、愤怒、气愤、仇恨、厌恶、悲伤、抑郁、无奈、冷漠等。痛苦、绝望不全是单一的情绪，往往是几种情绪的综合，比如失败后的痛苦感知是恐惧、愤怒、气愤、无奈等的综合。综合情绪只是一种情绪占主导，因为心灵不是由一种心灵力组成而是所有心灵力的综合，显示的只是一种占主导的心灵力，于是情绪的表达也是如此。个体生命处于绝望时，有着所有消极情绪的综合。个体生命处于绝境时，采取所有摆脱绝境的策略，当所有策略都失效后才表达了绝望。

恐惧、焦虑、觉醒是心灵自我保护机制的表达。个体生命的状态是生存、繁衍，危及生存的行为、事件出现后激发恐惧感知，财富、爱情的丧失导致了无法繁衍的感知表达激发了恐惧。恐惧具有现时性、短期性，因恐惧激发应激反应，长时间的恐惧导致生命的崩溃。恐惧、希望的感知力表达的是心灵自我保护机制，感知力的错误表达则是恐惧症、焦虑症。个体生命恐惧激发有着临界点的差异，比如不同个体生命站在悬崖边有着恐惧的感知差异。恐惧激发了应激反应：“装死、战斗或逃跑”。

不确定、无法预测的威胁的感知力表达是焦虑，无法摆脱的压力、困境的感知力表达是焦虑。“威胁可能是针对肉体的生命（死亡的威胁）或是心理的存在（失去自由、无意义感）而来，也可能是针对个人认定的其他存在价值（爱国主义、对他人的爱，以及‘成功'等）而来。”（罗洛·梅）心理学家一般混淆了恐惧与焦虑的差异，恐惧具有致命性、现时性，比如站在悬崖边出现恐惧感，离开悬崖恐惧感消失。焦虑则是非致命的、未来的、不确定的，焦虑相对于恐惧是长时的。焦虑的感知也有着临界点，无法摆脱的威胁才会出现焦虑，比如有着一定财富基础在失业后不会出现焦虑，一旦拥有的财富到了生存的临界点才会出现恐惧与焦虑。占一定比例的个体对威胁临界点失效，也即对不存在威胁的感知既是焦虑症。

生存机制是心灵、意识、认知、生理共同作用的个体生命自我保护机制，恐惧、焦虑激发觉醒，觉醒提高感知力。在恐惧、焦虑时的失眠现象是心灵的觉醒感知的表达，医学、心理学、神经生物学仅仅研究失眠的生理现象。恐惧、性行为、饥饿、口渴、疼痛、寒冷及其他等引起了觉醒，危及生存、繁衍的事件出现激发觉醒。觉醒提高感知力，寻求摆脱困境的生存策略。

愤怒、气愤是意愿力受挫的表达。愤怒是意愿力受到挫败时强烈表达意愿的一种情绪，一般情况下是强势、同等一方对于弱势一方的情绪，依意愿的强弱程度表达为愤怒、暴怒。“一个合理的定义是，愤怒是强烈希望伤害某人或将其赶走的情绪状态。”“由于愤怒与伤害或驱赶的愿望相联系，它有时会导致具有攻击性、伤害性的行为。”（Kalat,Shiota）

意愿力受挫会激发轻微的应激行为，应激行为一般是“战斗或逃跑”，愤怒者觉得自己是强势的故而表现的行为是“战斗”，于是愤怒具有攻击性、伤害性。所谓的强势只是意愿上并非真正的强势，攻击性、伤害性行为有很大的概率损害自己的利益。意愿力没有效用，失败、受挫后，具有意愿力者一般以愤怒的形式表达情绪，在下级、身边的人身上发泄、转移失败或挫败感，比如历史上有很多的案例，帝王、军事将领在失败后杀害手下的将领或谋士，家庭暴力是典型的愤怒转移。

愤怒是表达意愿的一种情绪。“人们通常会将权力和地位给予那些能够适度表达愤怒的人。而且，在谈判中能够表达适度愤怒的人往往会得到更多自己想要的东西。愤怒能让人们了解你的限度和要求。在适当的情境中，表达轻微的愤怒有时可以增进社会互动。”（Kalat,Shiota）愤怒的适度运用能达成目的？愤怒的度很难掌握，愤怒能达成的目标的概率不高。一般情况下，能灵活运用愤怒已经脱离意愿力的范畴而是掌控力，愤怒已是掌控力的一种手段，此时的愤怒已经只是一种形式。

气愤是弱势者意愿力受损害表达的情绪。弱势一方对于强势一方只能表达气愤，比如受到上级不合理的指责、批评只能忍受的情绪是气愤。气愤随着对象的变化有一定可能转化为愤怒，比如家庭暴力是在外面受到不合理的欺辱或失败，在家庭成员面前成了强势一方，于是气愤转化为愤怒。

悲伤、冷漠等是情感力丧失的表达。情感依恋是情感力的特征，情感依恋对象的消失导致悲伤。悲伤的主要特征是情感依恋对象无可挽回的失去，如失去亲人、丧偶、离婚、失恋等激发了悲伤情绪。情感依恋对象是人、财富、事业等，导致悲伤同样也是人、财富、事业等，如投资、事业失败也会激发悲伤。“无助感是悲伤感觉的一部分。”（Kalat,Shiota）悲伤的度在于悲伤者情感独立的程度，完全的情感依恋者的悲伤强度高与时间长，情感比较独立者的悲伤强度比较弱时间短。走出悲伤的有效的方式是移情，重新寻找情感依恋对象，如丧偶后对子女的依恋，失恋后寻找新的恋人，也可以是自己觉得有意义的事。

冷漠是情感力丧失的表达，冷漠是对他人、事件遭受困境、灾难时的漠不关心。因时间推移、空间距离间隔，心灵的物化，情感力的丧失是必然的结果，冷漠在任何时代都是普遍性情绪，如鲁迅选择“弃医从文”因目睹群众围观日俄战争期间屠戮中国人。社会分工细化，人、财富的快速流动，传统的家庭、群体结构崩溃，冷漠的普遍性存在不可避免。

厌恶源自于生存、繁衍的生命基本存在与延续。“厌恶被定义为，当认为人们口中渗入异物时的嫌恶感。厌恶伴随着一种想要远离某种事物的愿望，尤其是让它远离你的嘴远些，甚至避免产生接触或品尝它的想法。”（Kalat,Shiota）排泄物、腐肉有害健康，因厌恶使人远离这些有害事物。心灵传承、基因的延续需要纯洁性，乱交者破坏了心灵传承与基因延续的纯洁性；乱交、强奸行为破坏了心灵传承的纯洁性，不洁的性厌恶保持个体生命延续的纯洁性。

完美与圣洁是心灵的基本准则之一，同时与一个缺乏道德者交往很难保证自己的利益，道德厌恶也是心灵自我保护效用。“与一个道德上肮脏的人打交道也会对自己的纯洁感或崇高感产生威胁。”（Kalat,Shiota）“厌恶的最强烈生理表现是恶心，通常是轻微的，尽管在极度厌恶时偶尔会呕吐。”（Kalat,Shiota）“核心厌恶”或“道德厌恶”都是心灵自我保护机制。

抑郁是愉悦、希望的感知丧失，是意愿的丧失，是情感依恋的丧失。抑郁是长时间处于无奈状态导致绝望情绪滋生的结果，是感知力、意愿力、情感力综合的心灵表达。“几乎所有人都体验过情境抑郁：我们持续地感到沮丧、不感兴趣、孤独、泪水涟涟、广场恐惧症，或无法入眠、进食，或官能紊乱。很多遭受情境抑郁的人极其依赖毒品、草药、冥想练习、锻炼、节食或其他方法。”（麦克拉伦）