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延伸阅读内容：

一位父亲生气的对女儿说：“如果你决定跟那个男人成婚，那么我们就断绝父女关系，你与我们整个家族也会断绝关系，你的名单从此在家族中抹去。你自己考虑清楚，如果你还在乎你的父母和这个家的命运？你绝对要跟那个男人分手，从此跟他断绝任何联系。”

?女儿说：“可是，我们在一起已经5年了。”

父亲斩钉截铁一句话：“必须跟他分手。没有任何商量的余地。”

上面这位父亲说的话，并不是小说的情节，而是在很多地方都会发生的真实写照。

是什么原因让这位父亲连骨肉都不认，情愿断绝父女关系，都要逼女儿跟男朋友分手呢？

究其原因就是这位女儿的男朋友出生的月份被民间称为破月！

千百年来像这样的事情一直在发生着，时至今日，一幕幕现代版的《孔雀东南飞》依旧在上演…

破月，到底是何物，以至于影响力如此巨大？

破月这个词经常在男女谈婚论嫁或合婚择日的时候被重点提出来。

所以，很多人说，破月是八字命理学的一个神煞。这里我要做一个澄清，破月实质上跟八字命理学没有直接的关系，破月的说法并不是八字命理学知识体系的内容。八字命理学派被“冤枉”了好几百年。真正肯站出来为八字命理学平反的文章很少，也许是出于市场经济需求的利益关系，也许是确实没几个人肯花大量时间和精力去把破月这个问题研究清楚；也许是因为对破月说不清道不明或无从下手而放弃考证。

在八字命理学里面，有近乎几百种神煞，但并没有破月这一说，为什么在民间，破月这种说法却深入民心？时常上演一幕幕悲欢离合的闹剧？

有人说，破月这个观念的流行，是因为一个“破”字，比如：破财，破败，破坏等。对“破月”的望文生义，自然让人联想到这个月份是不吉祥的，诸事不宜，在这样的月份出生的男男女女就被戴上命犯破月的帽子，这些人的命运将会如何呢 ？

在宋朝命理学家徐大升（徐子平的门人）所著的八字命理学开山巨著《渊海子平》里并没有提到“破月”。

难道连八字命理学的创始人徐子平都学历太浅，不知破月的真义？

至于民间盛传的不管男女在婚姻上若命犯破月：“男破女家三十九，女破男家无休期。且谓死后埋葬不可捡骨”。

这句话的意思是和命中犯破月的人结婚，男的会破败女方家三十九年，女的会破败男方家没有期限。此说法俨然是出自后来江湖术士口传。关于其推演的理论依据，莫衷一是、含糊其辞、无从考证。

我们并没有发现任何重要的历史文献有记载。加上我们翻遍命理学各大经典书籍，比如《三命通会》、《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《神峰通考》等都根本没有记载过破月这个说法。

难道说，这些八字命理学的开山鼻祖都不知道“破月”为何物？

另外，就单凭一个破月就能导致男破女家三十九年，女破男家一生一世，那么八字命理学还需要那么多书、那么多理论做什么呢？ 一个破月的说法就能改变联姻的两个家庭的兴衰和所有人的命运的话，是不是让八字命理学瞬间就黯淡无光？八字命理学如萤虫之火怎与破月争辉？是否记住几首破月的歌诀就可以行走江湖？

对于破月的说法，连很多从事命理学研究的人，也只是得到一些拐弯抹角的消息，道听途说、囫囵吞枣、生搬硬套、不求甚解、知其然而不知所以然。很多人理论不成系统，东拼西凑、旁学杂收，弄得自己的知识结构犹如一个杂货铺，还把破月摆在很显眼的货架上，以便随时取用。

虽不能强求每个学习命理的人都必须把破月搞的明明白白，但是，把自己对破月一知半解的看法写成文章在网络上到处为人解答和传播，究其目的并不是忧天下之忧而忧，而是以对破月的夸大其词，将破月当成一种赚钱的项目，然后植入广告，出售化解破月的符咒和风水法器，从中获利。

殊不知，网络上这样的文章真的被一些迫切的求助者不断的复制转载，会误导更多的人，通过互联网很多人也充当起了以讹传讹的道具。

如今是互联网时代，很多人有什么疑问第一时间就会上网，靠搜索的方式来获得信息。而他们获得的信息，几乎千篇一律的把破月说的穷凶极恶，让求助者更加确定自己这一生是没希望了，笼罩在一片白色恐怖之中，惶惶不可终日。

当确认自己是破月、是灾星的时候，想到自己要面对的婚姻家庭，人生也仿佛瞬间被吞噬，五彩缤纷的世界转眼成一片灰色，看不到一点曙光。能感受到的几乎只剩下眼角泪水的冰冷。

朝万历年间，张楠（号神峰子）七十多岁才开始动笔著书《命理正宗辟缪大全》，这本书是命理学的重量级著作，其中对一些命理学的神煞进行辟缪，对一些妖言惑众、子虚乌有的神煞大加批判。然而，这么重要的一本书，里面却对破月只字未提。

难道张神峰前辈也是见识浅薄，他连破月都没听过？

同样在北宋有一个叫张载的学者，他在《横渠语录》里面写到：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。彤云书室不敢与之相提并论，然而受其影响，实在不忍看世人因为一个来历不明的破月陋习，而上演一幕幕人间悲剧。值此有生之年，当尽所能，努力留下一点星星之火，若能为处于黑暗中挣扎的人们，照亮一隅，当是意义所在，将不辞劳苦。这是写本文的出发点。

接着，我们效仿一下神峰子张楠先生的方式，对现今线上线下散布的那些对破月的言论，加以辟缪。

首先，在网上能查到的对于破月的文章其实不多，反而是受到破月陋习影响而被迫要分手的情侣、彷徨无助的在网络上到处查询破月是否有化解方法的信息占了大多数，而看到的回答几乎是出奇的千篇一律，网络可以复制的特性给人提供了方便，但如果源头的答案是错误的，那么这种错误也会被不断的复制放大。

窃以为，要真正让读者消除对破月的曲解和恐惧，就必须针对网络上关于破月的不实言论加以清洗。

如果仅仅只是用轻蔑的口吻给破月下了一个结论，告诉众人勿慌勿迷信，其实等于没说。所以，我们必须摆事实，讲道理，追本溯源、查根究底、一丝不苟、不厌其烦。

只有让读者能比较全方位的了解破月的本质，当读者理解了，明白了，才能消除疑虑，才能以平常心视之。

网上有人说，破月有三种，分别叫破月、犯月、败月。而且还给出了具体的定义，但是却自相矛盾无法自圆其说，读者本来是来了解什么是破月的，突然一看，除了破月，又出现了犯月还有败月，由破月一下子又带出了两个同伙，个个也是凶神恶煞，读者看了更加犯糊涂了，很显然，给出破月定义的人，他自己也还没搞明白。

网上是这样说的：

破月：是指所属生肖出生在这月份内的人不宜办的大事的月份叫破月。

犯月：是指其本命生肖属相携灾带难的月份和出生月份相同，就称为犯月。

败月：是特指带凶煞的月份在流年中的刑伤克冲，是败月。

求助者可能只听说破月很不好，但是看了这三个定义很接近，又有区别。看文字的描述，应该也是发布者自己对破月的理解后组织出来的语言，不但没有说明定义的出处或者理论依据，却还硬生生的要分为三个概念。所举的例子也是基本指向同一首歌诀，如下：

正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，

七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，

十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。

这歌诀是什么意思呢？

就是正月份是生肖属蛇的人的破月，二月份是生肖鼠的人的破月，三月份是生肖牛的人的破月…如此让大家对号入座。

关于这歌诀，还有不同的版本，比如：

正月蛇，洞中休，

二月老鼠饿昏头，

三月老牛遍地走，

四月猴子满山溜。

五月兔，六月狗，

七猪八马九羊头，

十月虎，潢山吼，

十一鸡，架上栖，

十二老龙海底游。

细心的读者可能会发现，这两首歌诀表达的意思是一样的，只是后面的歌诀听起来更加形象一些。说是古人总结出这些生肖在这些月份处于比较低迷的状态（败月），比如：正月份的时候，天气还是寒冷的，蛇还在冬眠；二月份的时候，老鼠没什么东西吃，饿昏了头，后面的生肖以此思路解释。

1944年出版的陕西《中部县志》也收录和记载了《十二生肖犯月歌》，如下：

正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗头，

七猪八马九羊头，十月鸡儿架上愁，

十一月的虎儿串山走，腊月的老龙不抬头。

《中部县志》收录的破月歌诀，十月份是生肖属鸡的人破月，十一月份是生肖属虎的人破月。这首歌诀的十月和十一月的生肖对调了过来，此处与其他地区的歌诀不一样，说明在流传的时候，弄错了。

破月歌诀主要还是靠民间“口传心授”，在各大重要古籍文献都少有记载，包括我们前面说的一系列命理学经典著作中也没有破月这个章节。

而就偏偏这个名不见经传的“破月”在民间大行其道，就算一个生长在偏僻农村而且目不识丁的人，都会讽刺命犯破月的人是破鞋，害人精。可见，破月观念的陋习已经如空气一样，渗透到天朝的每一寸土地。其所产生影响力和破坏力，远远超出我们所能想象。

还有人煞有介事的搬出明朝风水学家柳洪泉所著的《三元总录》，说这本书里面对破月有五种描述。

1、苦焦：指烧焦的东西，意思是生不逢时，运悖，劳苦命；

2、骨髓破：骨髓都破，凶星，刑克力量大，克到配偶家人；

3、铁扫帝：指扫出钱财、贫穷、无福、败家，俗称扫把星；

4、纸簸箕：也是指一生财薄如纸，铁扫帚和纸簸箕均为穷命，但纸簸箕更甚；

5、绝火烟：绝子嗣，无后代继承香火，俗称绝丁或断子绝孙；

很多求助者，查到这些注明书名出处和作者名字的资料，一般直接就相信了。

而彤云书室手上就有这本《三元总录》。这本书分三部分，讲阳宅、合婚、阴宅，全书三分之二是在讲阴阳宅风水，中间一部分论合婚。全书是从风水家的角度来看待人生的三部曲：生而有住，住而能婚，死而有葬。

柳洪泉先生第二卷对合婚资料的收录，没有从男女双方的八字命理出发，这个也是可以理解的，毕竟他是风水家，风水的时空理气才是他的专长，我翻遍《三元总录》整个合婚部分，里面没有对八字的分析内容。

针对网上传言出自《三元总录》的五种破月凶煞我们来参照原著还原一下事实。

以做辟谬！

1、苦焦：在《三元总录》里面没有提到苦焦，只有一个叫做“枯焦日”的小节，说的是择日。不知道网络上的人，是怎么在这本书找出苦焦两个字来。还是口传的时候因为读音类似，错写成苦焦？或是原著被重新篇排了么？还是我手上的这本《三元总录》是盗版的？因此我又买了另外一个出版社出版的《三元总录》再次核对，结果还是一样。

还有人发布了一首苦焦的歌诀，查实正是《三元总录》里面枯焦日的歌诀，如下：

正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，

六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，

十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。

这首歌决的意思是说，正月份的龙日，二月份牛日，三月份狗日，四月份羊日…以此类推。这些日子不适合婚嫁。时间都是以农历算，这个用在择日方面。怎么就变成命犯破月了？这是偷换概念。不仅仅是误人子弟，而是要误人性命。

这样的歌诀，类似打油诗和顺口溜，我想，很多人都能写的出来，但是理论依据是什么呢？

2、骨髓破：在《三元总录》里面，骨髓破和铁扫帚合并为一张表格，而对这张表格，柳洪泉没有任何只言片语的文字注解。仅仅就收录了这张表格。如下：

这张表格，很多人初看会一头雾水，正因此，才有了上面如“正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头”的歌诀，民间用歌诀的方式让大家记住表格中生肖对应的月份就是破月。歌诀说的就是表格中的男命骨髓破月份。

从这个表格，男骨髓破和女骨髓破的月份不一样。上文我们提到的歌诀，是指此表格中的男命犯骨髓破。所以，准确的说应该是：

男破月（骨髓破）歌诀：

正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，

七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，

十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。

歌诀中男命破月是一年十二个月中，每个月有一个生肖破月，所以男命犯破月的几率是十二分之一。

女命破月没发现歌诀，根据上表可以列式如下：

正月破：兔、羊、猪（亥卯未）

三月破：虎、马、狗（寅午戌）

四月破：牛、蛇、鸡（巳酉丑）

六月破：鼠、龙、猴（申子辰）

一年十二个月中，只有正月、三月、四月、六月、出生的女命才是破月，但这四个月一个月临三个生肖，其实女命犯破月的几率也是十二分之一。只是排列方法不同。

女命犯破月每个月三生肖，刚好是三合局，看起来似乎有规律，但是为什么是在正月、三月、四月、六月、这几个月破月，至今无解。

观察此表格，并不是生肖与出生的月份刑冲克害就是破月，比如女命生肖猪年破月为正月虎月。但猪与虎是六合。我们发现生肖和月份就算三合、六合都有破月，非常无厘头，没有明确的规律可寻。当初定出这个“破月”时假如用扔骰子，或许还比这个规律一些。

3、铁扫帚：铁扫帚不是女人的专利，男人也有铁扫帚。

根据这个表格，有人写了歌诀：

男命犯铁扫帚歌诀

申子辰年正月同，已酉丑年六月中，

寅午戍年见四月，亥卯末年二月逢。

女命所犯铁扫帚歌决：

铁扫帚命要知踪，人命犯之万事凶。

申子辰年十二月，巳酉丑年九月同。

寅午戌年忌七月，亥卯未年八月逢。

女人若值此月生，踏进郎门一扫空。

同样是铁扫帚歌诀，但是为什么男命就写成四句，女命就写成八句呢？“女人若值此月生，踏进郎门一扫空”。这是性别歧视么？

铁扫帚就是我们常听到的“扫把星”，按照现代天文学的叫法，扫把星就是彗星，因有一条长长的尾巴看起来似扫把。在《封神演义》这本书里面姜子牙是老光棍，话说他到了七十二岁时才娶六十八岁的老处女马氏为妻，马氏觉得姜子牙无能，强烈要求姜子牙休了自己，马氏改嫁给一个屠夫，不料经常被家暴，再后来知道姜子牙辅佐武王伐纣还成了太公，马氏懊悔不已，终想不开上吊去了。姜子牙在封神台封马氏为“扫把星”；同时也封申公豹为“东海分水将军”，也就是被后人称呼为“冰消瓦解”之神，意思是冰一样消融、瓦一样的分解，是没有实权而形同虚设的神位。

所以，一直也流传着破月也叫冰消瓦解月，虽然这个词是引用自晋朝成公绥的《云赋》：“于是玄气仰散，归云四聚；冰消瓦解，奕奕翩翩”。冰消瓦解，比喻如露水短暂，瞬间分崩离析。

早前的择日通书里面还有收录冰消瓦解日和标注破月中的骨髓破、铁扫帚；如今的很多通书里就已经不标破月，说明通书的作者也是质疑破月的。

然而破月观念已蔚然成风，歌诀朗朗上口，通书虽然不标注破月了，可百姓已经熟记在街头巷尾。

冰消瓦解日就是根据破月歌诀再借题发挥的说法，比如生肖蛇的人在破月又逢蛇日，这样被认为是凶上加凶，冰消瓦解是借用来的词汇，附庸风雅而已。经过这么包装一下就听起来没那么街头，反而有了正式学名，闻之高大上许多。

在此，有必要顺便解释另外两个概念，什么叫月破和岁破？

月破的时间概念是一天。指和月份生肖相冲的日子。（和冰消瓦解日略有不同。很多人把月破说成是冰消瓦解日这是错的。）

举例：虎月中的猴日，虎猴相冲。

在通书里面的标注为“日值月破”

岁破：时间概念也是一天。就是和年的生肖相冲的日子。

举例：狗年中的所有龙日，龙狗相冲。

在通书里面的标注为“日值岁破”

择日习惯上普遍认为选日子要尽量的避开月破、岁破这种与月的生肖、年的生肖相冲的日子。

我们再回到铁扫帚。江湖上还传言，铁扫帚也有吉凶之说：

生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫越穷；

生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚，是把外财向家里扫，越扫越富。

这算是比较良心的说法，毕竟让命犯破月的人看到一线生机，至少生在下午或晚上的铁扫帚，还会往家里扫钱，此处铁扫帚已经变成一把金扫帚了。

另外，还详细区分铁扫帚的算法，根据出生年的生肖所属五行，一天中有十二时辰，对应十二支，如下：

一进、二退、三失、四禄、五旺、六刑、七冲、八剋、九破、十丰、十一荣、十二足，

在早前的通书里面也是有标注，现今的通书也基本不标注这些。

还有一种是根据出生的时辰按照吉凶划分：

吉：一扫、四扫、五扫、十扫、十一扫、十二扫

凶：二扫、三扫、六扫、七扫、八扫、九扫

这也是没有理论依据且来历不明，近似旁门左道，大家明了即可。

4、纸簸箕：在《三元总录》里面是作为一个小节叫“纸簸箕月”，这个小节只有一首歌诀，如下：

马虎兔生于十一月，

蛇鼠龙生于五月，

犬猪羊人临二月，

猴鸡牛人生八月，

妇人人门夫先死，

夫到妇门绝火烟。

柳洪泉对这首歌诀，依然没有做注解，只收录这么一首歌诀，让后人取用自便，书名《三元总录》“总录”的意思换成现代的话就叫“大全”，这是一本风水择日大全的著作，类似风水百科全书一样。注重民间一些歌诀的收录。

仅仅是因为《三元总录》收录了这么一首歌诀，就拿出来当金科玉律，就认为是柳洪泉本人一直在使用的家藏秘诀，这种断章取义的做法会造成对柳洪泉先生本心的误读。

把“纸簸箕月”这个概念也说成破月，虽然荒谬，但是可以推论出破月仅仅是一种择日上的时间概念，没有具体的空间所指。如此，怎么就男破女家，女破男家了呢？

5、绝火烟：这三个字在“纸簸箕月”小节的歌诀里面，就因为后面两句：“妇人入门夫先死，夫到妇门绝火烟”，就被单独挑出来弄成一个“凶神恶煞”了。

有人挖出这三个字“绝火烟”拿来做论据，要不是别有用心，就是从某处不加思索抄来用的，不是自己动手去查阅原著得出来的结论，难以想象为什么还这么理直气壮的到处发布信息为人“解惑”呢？

也有人发布了一首绝火烟歌诀就是上面纸簸箕月的这首歌诀，歌诀后面三个字“绝火烟”，被拆解出来另立门户。

江湖上传言的说法假如成立，破月包含了五种凶神恶煞，五种破月都有一首歌决，那么一个人出生在一年十二个月份中，命犯五种破月的几率就是十二分之五，每十二个人就有五个人破月，中国目前将近14亿人口，就有5.7亿以上的人出生在破月，而这5.7亿命犯破月的人除了自己一生是携灾带难的命之外，在家是克自己的亲人，结婚后还会害的配偶家人岳父岳母或公婆等也遭殃，因为男破女家，女破男家，那么受灾人数至少要在5.7亿人数上加一倍，这样全国就至少11.4亿以上的人会受破月带来的灾难，请问，全国还有几个人是幸运儿？

那好，我们采用《三元总录》骨髓破和铁扫帚的破月几率来粗略的算一下，因为是男破女家，女破男家，男扫女家，女扫男家，那么男人命犯骨髓破和铁扫帚加起来的几率是十二分之二，也就是六分之一，女人也如此，男女合计就是占总人口三分一的人命犯破月，中国人口目前14亿的三分之一就是4.6亿人以上是破月，结婚后又会破到配偶家人，这样4.6亿通过结婚又害了至少4.6亿人和他们的家人。那么中国人岂不是全国都在水深火热之中？

我再举个例子：西方的星座也是用一年的时间把人分为主要的十二星座，那么，我们说天蝎座的男人是破星座，会害了配偶一家倒霉三十九年 ，射手座的女人是破星座，会破害男方家人无限期。这样的说法不就跟我们的破月一样么？只是把破月两个字换成星座，这不是让人啼笑皆非么？

如果以十二生肖在一年十二个月份里的衰败状态，引申出破月，去衡量人命，真的把人当畜生了么？可悲的是，千百年来，多少人因为破月，时常被当作异端，视为不祥，给小鞋，带高帽，如此痛苦一生，确实活的“畜生不如”。造成这种误判和不公，谁来负责？

江湖上还流传着《十二生肖犯月一览表》

鼠年生的人：

男人，正月生孤独格兼铁扫。二月生破月。四月生犯重婚。八月生带桃花。十月生带亡神煞。

女人，五月生带再嫁。六月生破月。八月生带桃花。九月生带寡宿。十月生带亡神煞。十二月带铁扫。

…

这里我就列出鼠年生人的例子，其他生肖大同小异，只是月份不一样。

这个《十二生肖犯月一览表》又跟那首：“正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头”歌诀不同，这个一览表把二十生肖都按男人，女人列出来。不管男女出生月都有五六个月是凶月，里面不但有骨髓破和铁扫帚，还加料，引入了孤辰、寡宿、亡神煞等其他学科的概念。

一个破月已经让太多的人不能承受生命之重，创作《十二生肖犯月一览表》的人，又是什么发心呢？唯恐天下不乱么？

上文，我们说到，有人把破月、犯月、败月，分为三种概念还给出了定义。

关于犯月的五个神煞，我们还原了《三元总录》这本书里面对破月的记录，我们整理后，其实就只有一个表格：

这个表格，被借题发挥出很多版本的歌诀，民间流传的破月歌诀，主要就是这个表格里面的骨髓破和铁扫帚，而所谓的犯月和败月的歌诀是一样的。

所以，举例到这里，大家是否明白了，破月、犯月、败月，这个三个称呼其实是一个意思。犯月和败月统称为破月，只是叫法不一样。应该是地域差异导致流传之中称呼不一样。这种说法，是比较合理的。不能把破月撕成三个概念，这样就更加危言耸听了。

民间还流传着破月有真破月和假破月，犯月有明犯月和暗犯月，败月有明败子和血败子。

我们辟谬如下：

真破月：比如属蛇的人在正月份是破月，又刚好在这个月份的蛇日出生，就是冰消瓦解日，那就被列为更严重，所谓破真格了。

假破月：又说只要逢农历的十五和三十，取月亮圆又圆弥补了破月，所以叫假破月，危害减半。果真的话，农历三十没有月亮，又是如何化解破月呢？所以又被说成，三十无月亮，所以无月亮可破，因此这天出生的人是假破月。俗话说十五的月亮十六圆，在十六出生的人，月亮还那么圆，怎么也是破月呢？只有十五的月亮能化解破月？岂非太玄乎？

明犯月：就是根据犯月歌诀，对号入座，比如，犯月的苦焦，骨髓破、铁扫帚、看到自己出生的月份在歌诀里，就是明摆着犯了破月了。我们上文已经分析这是谬论。

暗犯月：说是母亲怀孕的那个月份是歌诀里面的月份，就是暗中犯了破月，出生也有犯月，未出生的人也有犯月，还说这是暗犯。这是多么恶毒的说法，真的跟世人什么仇什么怨呢？以至于有些人过度迷信破月的危害，算到小孩是破月怀孕，情愿打胎。小孩出生在破月，做父母的一辈子内心都有一个疙瘩，觉得孩子会克父母。

明败子：说法和明犯月一样，也是歌诀里面的月份，其实我们说了犯月就是败月，所以当然一样。

血败子：破月的歌诀有些地方又被叫《败子歌》，小孩还在母亲的肚子里面，如果受孕月犯了歌诀，就被视为败家子，名为“血败子”，认为血败子的破坏力超过明败子，这简直就是歪理邪说！

网络上的文章几乎全部在教人怎么识别是不是破月，是不是犯月，是不是败家子，然后怎么去化解，就是很少有人站出来说破月是一种妖言惑众的邪说。

文章写到这里，我们是不是可以结尾了？是不是已经把破月这个妖物一刀砍翻在地？

对不起，我感觉言之未尽，文章才好像刚要开始。

上文，我们不厌其繁的一段一段的分析了《三元总录》关于破月的记录。

柳洪泉虽然收录了骨髓破、铁扫帚，但是他没有注解，不过在开篇的时候，他收录了朱权的一段话，

朱权说道：“合婚一节，自唐吕才所始，唐之前未有此术，不曾合婚… 乃破人婚姻，其罪始于吕才。岂有子年正月生者，男皆是铁扫帚，二月骨髓破，冰消瓦解。… 岂有此理，今因世俗皆尚之，故取之于书，使智者辨之，愚者在其取舍。”

这段话我简约录之，朱权文中说，在唐朝以前男女结婚是没有合婚这个概念的，都是一个叫吕才的人搞出来的，朱权把这个罪恶归罪给吕才，而且怒斥男命生肖属鼠的人出生在正月份就是铁扫帚，出生在二月份是骨髓破。朱权用“岂有此理”四个字表达了愤怒，最后一句是说有智慧的人自己辨别，愚昧的人自己看着办。

朱权是朱元章第十七个儿子，先不谈明朝复杂的历史，当时朱权被明成祖朱棣挟持和利用帮助造反，朱棣做了皇帝后，几乎是废掉了朱权，朱权只好将心思寄托于道教、戏剧、文学，郁郁而终。假如是朱权当了皇帝，他既然如此反感破月的荒诞之言，会不会下令禁止民间不可迷信破月呢？这个永远只是个假设了。

但是有一点是非常确定的，就是他在文中指出，这些骨髓破、铁扫帚的说辞是出自唐朝一个叫吕才的人。

读到了这里，我们似乎窥视到了破月的原貌，那么破月的创始人吕才是何方人物？

史料记载，吕才是唐代哲学家、思想家、音乐家、科学家，精通儒释道，贯通诸子百家的全能型人才，从他仅存于世的著作中体现出他无神论的思想。

有趣的是，既然吕才是持无神论的观点，那为什么朱权要骂他弄出破月这个宿命论的说法来危害人间呢？

《星平会海》这本书的作者署名武当山月金山人霞阳水中龙，他在合婚神煞篇后另加按语说：“尝闻古命书无记载合婚之理，乃唐太宗为西汉以来，远方来婚不绝命，吕才设此术以愚惑之，名曰“减蛮经”，其法不可全信，姑录供知者察之”。

《星平会海》指出在大唐盛世时，引来周边番邦的钦羡，纷纷想跟大唐联姻，频繁的跟皇室的公主、郡主们求婚，番邦有很多人到大唐来经商或打工，也纷纷想在大唐娶妻生子、落地生根。那个景象估计都超过现在的国人削尖脑袋想通过各种途径获得美国的绿卡成为美国公民的态势。当时世界各地的人是绞尽脑汁想移民到中国来的。

当时的唐太宗李世民对这种番邦的基因入侵心理是一万个不愿意的。为了保持血统的纯正，也不希望皇室或者民间的女性跟番邦太多的联姻，不愿意大唐出现大片金发碧眼卷毛或者黑皮肤的混血儿，那还是唐人么？李世民要想办法阻止这种联姻。最后启用吕才去办这件事。可见吕才当时的能力是得到李世民的肯定的。

因此吕才搞出一种合婚方式写成《减蛮经》，在当时的大唐看来，番邦的人都是蛮夷，所以取此名，具体详细内容大部分已经失传，但是破月的观念至今还在，当时目的是要让番邦和民间百姓相信如果和命犯破月的人婚配，亲家就会有灾难，男破女家，女破男家的说法像是一条不容怀疑的铁律。这样的策略，如果番邦向皇室求婚，就可以弄出一个破月的说辞，谁愿意取一个灾星或者嫁给一个灾星呢？

这样的方法在当时效果应该是不错的，但同时也在民间流传和盛行开来，由于是皇帝下令这么做的，这是中央的意思啊，百姓当然不会怀疑破月的说法有什么不对。另外，也可能是因为是皇家的旨意，后来很多著作都不会直接去批判破月的荒谬，采取不褒不贬，毕竟谁都不想吃文字狱。

话说，后来李世民也觉得破月这唬人的说教已经引起民间的盲目遵从，引发很多悲剧。朝廷有发布告示提醒百姓不要拘泥于破月，或是告示写的过于形式化，百姓视而不见，破月的观念早已深深的烙在百姓的心中。破月被说的如此凶恶，民间百姓都怕和一个命犯破月的人有婚姻，从而导致全家人都遭殃，所以每逢结婚都是要合婚，这已经是一种习俗，一旦发现对方是破月，或婉言谢绝，如果年轻人已经是两小无猜、青梅竹马、情投意合的，也要强拆姻缘，不惜代价！

民间这种根据破月歌诀的合婚，实质上并不是后来的八字命理学的合婚，八字命理学是到了北宋徐子平在唐朝李虚中三柱推命法的基础上加入时柱，形成八字命学的完整体系。

破月并不是八字的体系。北宋的徐子平应该是对吕才弄出来的《减蛮经》是非常了解的。破月的说法是违反八字命理学的立论的。八字命理学是以阴阳五行的生克制化、会合刑冲的特点结合独有的六神和八格理论来分析人们复杂的社会属性。具有哲学性、合理性、时空性、思辨性。

一个“破月”就能害了一群人的说法跟八字命理学的本义相悖离，徐子平知道破月是无稽之谈，不足一提，自然不会把破月也当成神煞收纳入命理学系统而自毁清誉。

然而，民间长期形成的观念，和在现实中对破月的所谓不断“应验”，在无数的实际例子面前，人们容易就相信破月真的存在了。男破女家，女破男家这个范围涉及面很广，就单单一个人自己一生都难免有三衰六旺和四灾八难，更不用说一个家族那么多人口，怎么可能整个家族每个人一辈子都一帆风顺呢？

当配偶是破月的时候，只要一方家人谁谁谁出了事故，就会把这个灾星的帽子扣到所谓命犯破月的人的头上。所以，我们在生活中，经常会听老一辈的人说，破月神验啊，不容不信，村里谁谁谁刚和一个破月的人订婚后不久，家里就有人摔断了腿，或者我们会听到，某某男命犯破月，结婚不到五年，岳父生了大病住院生命危在旦夕等等。人生本来就会生老病死，把所有倒霉的事情都尽量的和命犯破月的人关联起来，试问，怎能不屡屡应验？试问，这样对“命犯破月”的人公平么？

历史以来，百姓已经把破月的歌诀奉若圭臬，谈婚论嫁的时候，一听到对方出生年的生肖和月份，就赶紧对着歌诀寻找一番，然后，哎呀，骨髓破，天啊，铁扫帚。再然后吓的想上厕所。伴随着暗自庆幸发现的早，同时想到为了家人全体的命运必须要阻止这门亲事，曾经沧海难为水，必然会导致不少儿女与父母闹翻了感情。想到这些谁又能不彻夜难眠？

破月里面骨髓破和铁扫帚两个名字听起来都如此“十恶不赦”，在封建时代的人们对破月闻风丧胆、历代相传、并且根深缔固。虽时代变迁，历史变革，但时至今日，在男女合婚中，人们遇到“破月”依然谈虎色变，诚惶诚恐，甚至不惜棒打鸳鸯。因此，无法想象千百年来民间到底留下多少不为人知的凄美的爱情故事。

写到这里，我们再次呼应一下文章开头我们提到的问题：为什么命理学几百种神煞没有人去那么在意，而破月却长盛不衰？

就是因为破月影响的已经不仅仅是自己这辈子命苦而已，而是牵涉到整个家族的兴衰和祸福，所以，只要有牵连的人，就会介入这门婚事进行阻挠和干预。你就算不为自己负责，你也得为家人牺牲小我，而成全大我啊。

可能有读者会问，既然唐朝吕才所著的《减蛮经》大部分已经失传，我们又如何对破月再去考证？除了朱元璋的第十七个儿子朱权对破月怒斥：“岂有此理”之外还有其他文献么？

时间来到了清朝乾隆四年，朝廷率领钦天监诸多易学家和理论专家等几十人领头奉诏编撰而成的由乾隆皇帝亲笔写序文的《钦定协纪辨方书》，也有一个和《三元总录》一样的关于骨髓破和铁扫帚的表格。我们整理如下：

不过这个也被人拿出来断章取义，说《钦定协纪辨方书》里面有记载骨髓破和铁扫帚，然后就开始描述怎么根据歌诀确诊自己和别人是不是命犯破月。

事实是《钦定协纪辨方书》卷三十六，这一卷叫做“辨伪篇”，换成现代的说法就是“打假篇”。

《钦定协纪辨方书》这本书把骨髓破和铁扫帚收入辨伪篇进行打假，这个为什么少有人提及？好像约好了似的，都是千篇一律的在复制歌诀教人核对是否命犯破月。这是在培养市场需求的一种默契么？

《钦定协纪辨方书》卷三十六“辨伪篇”，开篇一段话写到：“术士好奇而嗜利，伪言繁兴，此以为吉,彼以为凶，自汉褚少孙《补史记》已言之。况义经六代唐宋元明以来其谬说又不知凡几。”

此段话的意思是：术士喜欢标新立异而贪嗜财货,杜撰之言接踵而起,说这个为吉，那个为凶,早在汉代褚少孙的著作《朴史记》里面就已经有说过了。经过那么多朝代后，谬说就更不知道有多少了。

“辨伪篇”开篇论述《唐.吕才传》里面很多理论不是出自吕才，而是江湖术士把很多惑世殃民的邪说也托名给吕才。由于篇幅较长，此处摘取有关骨髓破和铁扫帚的文字表述，有需要看全篇的，请自行查阅。

《钦定协纪辨方书》卷三十六辨伪篇中写道：“骨髓破取本生年月与脆胎同,而或平或收又非魁罡之义。铁扫帚既取水局取发病月，金局取冠带与衰月，火局取临官与死月,木局取帝旺与胎月,参炎不论,义必传写之误，无端而加以扫破之名,当亦不能自为之说也。”

纪辨方书这段话，是对骨髓破和铁扫帚的取法进行分析，认为是无端加以扫破之名，不能自圆其说。

还有人流传出既然动物在某个月有破月，有衰败的时候。那就有亢奋的时候，又把十二生肖根据一年十二个月搞出一个旺月的概念。这个不是我们要继续讨论的概念，不辩自明！

到此，对破月流传较广的谣言算是做了第一轮的清洗，在辟谬的过程中，我们也分析推理，力求追本溯源。

也有人质疑过破月的说法，但是大部分是蜻蜓点水、语焉不详，没有下文。

文章写到这里，窃以为，可以进入收尾了，破月的来龙去脉已经基本被整理出来，看似迷雾重重的破月，讲白了终究也是一层窗户纸，全人类绝对不仅仅是彤云书室才有能力揭开破月这层神秘的面纱，只是为什么别人明明也有这个能力，而不愿意开诚布公的把研究成果告诉世人？抑或是觉得这是一个吃力不讨好的题材吧。

或许，依然有人会问，既然破月已经成为习俗，年轻人看了此文可以很快理解文意，但是要向老一辈人解释清楚这个问题，也不是件容易的事情。对于破月这种观念，往往不知者无畏，反而是一知半解，甚至误解的人，才更加的患得患失、捕风捉影、杯弓蛇影、陷入误区而不能自拔。会导致病急乱投医，此时求助者的理智是处于虚弱状态，这样容易受骗。有些人家人过世的早或出现天灾人祸，就以为是自己的破月克死了亲人。

有人说另可信其有，不可信其无。不敢不信因为千百年来破月的习俗从来如此。鲁迅先生曾说过：“从来如此，便对么 ？”

依然有人问破月有什么化解的方法么？

虽然我们从理论、实例等多方面说明破月之说不可信，但既然民间盛传这种说法，不少人心中就是害怕，害怕万一犯到自己头上怎么办？查到自己也犯了歌诀中的破月，除了告诉自己不用怕之外，还有什么化解破月的方式呢？总是觉得自己想化解一下，以求一个心理踏实。

我们对破月是持批判的态度，但是也不得不学习一下柳洪泉先生编制《三元总录》的方式，把民间流传的化解破月的方法收录一些在文下。

本文也只收录，对化解之法不发表观点。因为上文已经对破月尽可能详尽的分析了，立场是明确的。以下化解方法，读者是否要用一种，还是结合多种方式都过一遍，以求多层保障，那就随人意了。

化解方式一：如果男方破月，可选择农历十五日、即月圆之日，带圆饼做礼物，到女方岳父母家做客，当天在岳父母家吃午餐或晚餐，食物不拘，岳父母用家内的水缸盖当做餐桌面，没有水缸盖的，用圆桌代替，让女婿单人吃饭。只需化解一次，以后可以一起吃饭。

化解方式二：此法男女通用，农历十五日，用圆饼或红汤圆祭拜和合二仙和月老或到对方家里拜地主爷或灶君，并在拜的时候让配偶父母代替牵红线。过后，大家一起吃圆饼和红汤圆。

化解方式三：此法男女通用，铁扫帚化解，选择农历十五，准备好五谷，拜对方家里的地主爷或灶君后五谷洒门口地上，让男方拿扫帚把五谷扫入岳父家，女方扫入婆家。然后用福袋包起来，放在柜子里。

本文就收录三种常用的化解方法，此法来自民间流传，不代表本人观点，至于还有很多五花八门的化解方法，比如请符咒、请风水法器，让法师做法等，对于这些方法，本文不褒不贬，请君自行定夺。

破月之我见：

1、破月是可以看破也可说破的

很多人说破月的说法，流行于命理学的盲派。我不知道说这句话的人到底了解盲派多少？

我师父就是盲派，十几岁学命，79岁过世，整整超过一个甲子也就是六十几年的职业算命生涯。

回忆当年，我问师父破月如何验证，理论依据是什么？它的可信度或几率如何？再者就是破月的严重性和危害到底有多大？

师父告诉我，盲派其实从来没有破月的说法。以他几十年的经验，他碰到破月的人很多，应验寥寥，偶尔应验，也是人本身命数的问题，不是破月之效，故破月之说不可信也。

我自己在实践中，也碰到非常多的例子：

记得，一对父母强烈压制儿子坚决要与相恋多年的女同学分手，理由是女命犯破月。现在是自由恋爱的时代，情到浓时，谈婚论嫁，却被父母以破月阻隔。父母和儿子冲突激烈，僵持不下，最后父母找我鉴定女命破月的凶恶程度。

此女命是生于1994年甲戌年六月份。我知道简单的跟这对父母说破月不足信，他们未必会听的，但我根据所谓的破月歌诀，发现，这对父母自己都把该女命的破月搞错了。根据《三元总录》的表格。该女命生肖破月是在农历三月不是六月，所以，该女命并无破月。不知道这对父母既然如此深信破月的危害，为什么连破月的歌诀都搞错了呢？说明破月歌诀在流传中版本差别之大，张冠李戴、误人不浅。可以想象多少不眠的夜晚与眼泪，从一个观念，从一个陋习、从一点误解而引起。

另外，有一个女人和他老公结婚14年，但是听说他老公破月，十几年来一直耿耿于怀，因为自从嫁了他老公，她家发生的很多事件，她都会联想到会不会是他老公破月导致的。所以找我继续确诊一下他老公的破月厉害到什么程度。

像这种例子，我碰到了太多太多，也甚感无奈，限于文章的篇幅，此处无法做大量的举例，但在此提醒大家，千万不要因破月这个名词而闹出笑话，甚至“草菅人命”。

我走过好多个地方，破月的观念在民间主要是被用在合婚方面。但比较迷信及流传最广泛的地方，算是福建省及广东省，对破月的观念最根深缔固还是算潮汕地区。

特别是潮汕人遇到跟破月的人谈婚论嫁，就如谈虎色变、似懂非懂、懵懵懂懂、患得患失，甚至是一个人的属相所对应的破月，那个月份是杜绝办大事及喜事。包括尽一切可能的想让小孩不要在破月的月份怀孕，更不要在破月的月份出生。

更有甚者，儿女若出生在破月，就有意在上户口的时候把出生时间改成提前或拖后一个月，这样就不会被别人说是破月，并且还要极力保密，害怕走漏了风声，确保孩子将来的婚事不要出现麻烦。

这样做连小孩自己都不知道自己的出生时辰被改了，如此，拿着不实的八字去做命理分析，容易造成八字命理学准确率的验证困难。

还有人建议说：

如果男命破月，就尽量找一个女命破月，破月和破月结婚是最公平的一件事，双方都是破鞋，就不会互相责怪。

这种想法与说法，出发点可能是好的，但也是不公平的，因为如果这样，破月的人就只能跟破月的人恋爱结婚，那就局限了处对象的范围。这是被满满的歧视，被当成是另类和怪物隔离对待了。

2、命运是可以修持和把握的

在实践过程中，若一个人八字中年、月、日、时组合的好，又吉星多，为好八字。

如果吉星多于凶星，虽犯有所谓民间的“破月”之说，但实质的不良影响很小，甚至可以忽略不计，如相学所言“一贵破九贱”是也。另外，人的学养、品德、都可以是对命运的一种修持和后天的把握。请保持善良。

窃以为，以正能量出发，努力学习、谦逊为人、勤奋工作、艰苦奋斗，充分发挥人积极的主观动能性，能弥补命运的不足，先贤云：“上天不负苦心人”，对于有斗志、有理想、有念力的人，任何苦难都只是让他结出成功果实的养料。

本文真正到了尾声了，我想起前段时间我发布的两篇文章，一个朋友阅读后说到：“写的好是好，就是太浅显了，读起来不够深度，太通俗了，没什么技术含量的感觉”。听到这样的评价，我内心反而是窃喜的，因为如破月这个话题太沉重太晦涩了，要让没有命理学基础的人能看懂才是我们写作的目的，因此，我们很担心无法用通俗易懂的语言讲解出来而造成表达上的断层。我觉得有时要把这种玄学题材、这种带有专业性的文章写的通俗易懂、雅俗共赏也真不是件容易的事。

命理非宗教，不容吾人不识不知而崇信之！命理非道德，亦毋庸乎高唱保存与废弃。

破月已经影响到太多的婚姻家庭，窃以为，作为命理研究人员，我们不得不重视。并要利用这些知识正确指导人们的生活，愿人世间少一些悲剧，愿甘露遍酒人间，愿欢笑洋溢在每个人脸上！

写完这篇文章，我内心久久不能平静，是哀伤，是愤怒，是悲悯，是同情，是无奈，作为一个命理学研究者，深深知道一人的力量虽然是渺小的，但是不能因为渺小而放弃希望之火的传递。

纵然这个世界有太多人性阴暗和自私的一面，但是我们不要因此失去希望，不要因噎废食，内心永远要相信和坚守一缕曙光，哪怕曙光最后是照耀着尸体，却只会迟到，而不会缺席。

夜已深，今晚窗外并没有月亮，但是一轮明月已在心中。

2018年12月06日深夜写于彤云书室。

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