王惟德还辟了禄马贵，天医，本命，爻位，《卜筮全书》世身和神煞。这说明了王惟德根本不会用神煞，不会用本命，世身也不懂。也不懂卦在六爻里边的用法。他的主要理论是六亲，我说过，六亲当然很重要，但六亲不是六爻系统的全部。而且他不懂伏神的用法，他只知道如果用神没有上卦，就去找伏神。伏神的用法岂止就这一点。
《卜筮正宗》中间重点注解《黄金策》部分，大部分抄录姚际隆《卜筮全书》。前边听信“姚际隆之诠注未明”，后边却大量抄录人家的注解，这么做不好。抄也不是不可以，但是他还擅自改动，有些地方把姚际隆的原意给完全曲解了。而且姚际隆原注有一些案例，王惟德也一并删除了。
《卜筮正宗》的最后部分十八问答，里边大量抄录《增删卜易》案例，而且有些理论论述也是有问题的。比如十五独静独发里边说到“倘六爻安静，内有一爻日辰冲动者，亦云独发也。”他这种说法是绝对有问题的，静卦有暗动是不能算独发的，因为它是暗动，没有变爻。这里很明显王惟德没有区分暗动和明动的区别。
《卜筮正宗》这本书的基础理论是抄录其他古籍的，他辟的那些也基本都是胡言乱语，注解黄金策也大量抄录姚际隆，最后十八问答的部分案例也是大量抄录《增删卜易》，而且理论有问题。书中内容大多是抄袭其他古籍，辟诸书之谬是自己写的，可又基本都是错的。所以说《卜筮正宗》这本书基本不值得一读。
各位亲爱的读者们好！
《增删卜易卦例初探》这部卦评系列，本人动笔于2005年，始发于某易学论坛，初衷仅是为了让广大易学者，能重新重视《增删卜易》这部古筮实用经典的价值与内涵，一开始并没有系统的写作框架，属于草根式的散文登载。不料卦评开始之后，出乎意料地引起学界的轰动效应，被当时的各大易学网络竞相转载，对我文章深感兴趣的读者迅速增多，好评如潮无疑给了我继续深入评说的动力，于是就一直在本人博客坚持写了六年，至2012此部作品封笔，已断断续续完成了220例六爻基础性质的评说，此卦评系列暂时告一段落。此书对整个易学界构成一定学术影响力，按说其古筮理论的系统性，它不如我后来动笔的《古筮真诠》，但它记载了本人在特定历史时期的一种演说风格，以及让众多学者耳目一新的野鹤六爻实用招数，而这种以卦理为核心主线的风格、与之前从未有学者潜挖出来的各式创意理论，重新燃起了众多易学者对实用古典深入研究的激情。它让很多原本对古筮传统文化一窍不通、或对《增删卜易》缺乏认识的读者，重新唤醒了学易的兴致；它令到不少在这部经典中摸索多年的易学者茅塞顿开；它使到不少爱好者快速敲开了古筮实用技能的殿堂。我认为，虽然它欠完整也欠深入，但它自有它的存在价值与意义。事实上过去了十几年，回过头来发现，我这部作品依然是整个易学界对《增删卜易》理论探索最受热捧的作品，仍旧还是目前市面上《增删卜易》卦评解读类系列的学术天花板。我为此感到自豪但从来没有自满，毕竟之前的这220例卦评，重点演绎的是《增删卜易》理论的基础概念，很少深入展现野鹤六爻的进阶方面知识，虽然本人这部系列面世以来，学术品质上从未被其他同类作品所超越，但封笔十年后的我现在打算超越它了！经过深思熟虑之后，我计划再次发挥本人的最大优势，那就是本人固有的恒心与毅力，相对于市场上最为热衷的急功近利，几个月催熟一个流量网红、一年包装出个易学泰斗，我却走完全相反的人设道路，对待自己每一部原创作品，我舍得花十年甚至更长时间，去精雕细琢反复完善它，《古筮真诠》是如此、《增删卜易》卦评也得这样。记得十年前有个专门做市场的营销总监，还得意洋洋地批判过我，说你写砖头那么厚的书谁爱耗时去看，当下最时尚快餐文化，你这种学究风格根本就没市场，我默默地礼送“明灯”出门，然后把几年前已经完成的砖头《中国摇钱古卜讲义》，改名《古筮真诠》又花四年光阴重新完善了一遍，让“砖头”变得更加的厚重，结果十年后，我在易学界的学术影响力更大了，而当初数落批判我的那个灯，可能早被自己崇尚的快餐文化给淹没掉。所以我更加深信这种异类的坚持，于是十年后将终点变作起点，这部卦评的下半场又开始了。不同的是这次的卦评，将更侧重于深化思维的论述。除了开篇的第221例卦评，之后的卦评系列不再免费登载，将固定在本人公众阅读号、本人“知识星球”、本人线上学堂此三处地方不定期登载，对于我所有辛辛苦苦总结实践而来的知识，它们需要得到尊重。谢谢大家!
古筮知识：不要被取象误导，看透动兆指向，才能正确定位卦种及用神，才能一针见血准确判断吉凶。
申月癸巳日，占父外任平安否，得“姤之恒”
这卦问的是正在外任父亲平安与否，从事卦的角度看，这属于主动性失控型代占，按理直接取代占的父母爻为用神即可。原注“巳火日辰生父母，主在任平安”，却没点明到底是指初爻的持世父母丑土？还是指六爻发动的父母戌土？若按《古筮真诠》主观取用的基础套路，则以世应位置的父母丑土为用神首选，但野鹤六爻进阶理论还有“易理服从事理”这点要求，即存在对轨事实的取用方式。六爻代表边远之地，而父亲当下正在外面任职，用神正好对应了目前的事实状况，取在六爻发动的父母戌土作为用神，也很有道理。如是则用神戌土动而变出伏吟，这是个很不好的变化趋势，伏吟就是痛苦呻吟的意思，事败了才会痛苦呻吟，所以用神或世爻变出伏吟，往往乃是趋势不利的定性，此父母戌土在六爻变出呻吟不安，而且还身带白虎，白虎寓意血光、灾祸甚至死亡，用神父母戌土既临白虎又变伏吟，不仅在外不安宁，甚至人身安全都难以保障了。我们都知道动变对卦中吉凶指向的重要性，并非单单一个日令或月令相生，就能轻易化解的，若取父母戌土为用神，实在难言其父在外平安。
好在这个卦其实不是事卦，而是一个隐藏的暗心态卦！因为整个卦的动力链方向告诉我们，这个发动的父母戌土，并不是真正的吉凶层面用神，它只能算是细节层面的用神，预示其父亲在外地不安呻吟的细节。所有的动爻必然藏有吉凶寓意或者细节寓意，这是必然的，它们都是事情趋势判断的核心信息，这卦其实有三处动爻，除了明动的戌土与申金，不要忽视还有一个受日冲暗动的子孙亥水。若只有父母戌土变伏吟就代表趋势了，那其他两处动爻又该怎么解释？所以这个卦的整体分析，还得综合其他的动爻。卦的动力链方向是父母生申金、申金生亥水，如果父母戌土定义为用神，它作为最终目标是不会作用其他爻的，那剩下的明动申金与暗动亥水，就不知道在预示啥了，野鹤六爻的实用性就是动必有因，既然有动兆必然有预兆，不可能没有吉凶指向的，所以反推过来，一定是原来这种事卦定位有误了。如果将所有动爻都有效连串起来，就会发现原来戌土在生申金、申金又在生亥水，那子孙亥水的最终目标指向那里？正好指向应位的官鬼午火！这可能就是最终的作用目标了，应爻午火带谋星与桃花，谋星预期性质事件，桃花则代表新闻或传闻，原文就有听说苗人作乱，卦象中的应爻官鬼午火就代表了事主所预期的这个祸患，而整个动力链的意义所在，就是连环的作用力聚焦到这个暗动的子孙亥水身上来克掉官鬼午火，整个动变组合体现出“子孙克官鬼”的格局，原来竟是个心态卦的模型。问父亲平安抱着担忧情绪很正常，面对这类事卦与心态信息特征都很明显的卦，有时候通过“读心术”来细加鉴别，知道事主心中所想就好办。象这卦之中，代表事主心念的乃藏伏的子孙子水，由此知道，他原本是抱着乐观期望的心思去问卦，而反映事态实际状况的应爻，却偏偏是与子孙子水对立冲突的官鬼午火，说明他父亲的实际境况确实值得忧虑，好在决定吉凶的动兆，整合连动出子孙亥水克伤这个官鬼午火，虽然亥水是子水的退神，放心力度不及子水，但毕竟把午火鬼患给克制住了，显示事态最终虽然不及心中盼望那样乐观，但其外任父亲还是总体安全的。
所以看透动兆指向，才能正确定位卦种及用神，才能一针见血准确判断吉凶，这是卦象分析中的最关键层次，这个层次明确下来，以下各层的现状、细节，甚至就事论事的化解，思维都可以依次逐步铺开。例如父母戌土就是细节层面的父亲，处在六爻就是父亲在外面，变出伏吟带白虎，就是遇到很多无奈的麻烦，甚至有人因此遇难，但是这只是过程，伏吟的原因是这个戌土要趋向申金，此申金的纳音是剑锋金，带刀枪的意思，临兄弟则代表一些劫财的事情，是劫的意思，兄弟也代表劫，而且这个兄弟还带劫煞与贵人，贵人兼劫煞就说明是人，制造麻烦的人，而且这个人还带着武器（剑锋金），因此这个申金可看作苗人作乱，临螣蛇的兄弟申金就是苗人，父母戌土被作乱的申金给牵扯住了，所以就身不由己了。戌土生申金、申金又去生子孙亥水，子孙用六亲来解释就是士兵，带贵人也代表人，带马星则是不断走动之象，兄弟申金带螣蛇，螣蛇和青龙相比螣蛇更象是敌人，螣蛇也带有麻烦的意思，及寓意负面的元素。子孙本身代表士兵，这个子孙还带贵人带马星，就是说官兵出动了，而带青龙可寓意正面力量，所以就和兄弟申金构成了对比，带螣蛇的兄弟申金代表苗人作乱，扯动了父母戌土，然后趋向了子孙亥水，子孙亥水带羊刃，羊刃本身就是武器的意思。亥水带青龙，青龙是大龙，对比的螣蛇则是小龙，一条龙可比作一支长蛇队伍，所以官兵队伍的体型，明显比申金的苗人队伍要大。申、酉月申金旺相，作乱苗人就厉害，而到了戌、亥、子月，轮到父母戌土和亥水就旺了，就可以评定叛乱了。六爻戌土纳音大海水，寓意路途遥远或边疆之地，父母戌土和亥水是什么关系呢？戌亥在同一个卦宫，戌亥本身也构成罗网之象，父母戌土在上面，子孙亥水在下面，被围剿的兄弟申金则被夹在中间，戌亥这个罗网就像包饺子一样把申金给包夹了，渐渐把作乱的申金给网罗住。还有就是水爻之墓库是辰土，戌土刚好是把辰土冲掉的角色，如果亥水看作官兵，那辰土就有兵营之象，而戌土正好能把辰土给冲掉，这个就是父母戌土发号施令的象，把在兵营里面的亥水官兵给调动出来，内外结合包夹申金，戌土临白虎，也可以说明这个父母戌土就是指挥官之类，白虎除了代表血光类信息，有时候也代表权威身份。主卦姤虽然说明目前边疆存在问题，不过变卦是恒卦，恒卦带有正常或保持常态之意，所以平乱之后事态就渐渐恢复正常了
从定性层面的心态卦，已知父亲在外戌土是安全的，那他肯定有卸任的一天，戌土旺相的时候父亲就在外面，戌土不旺的时候父亲就回来了，应期上卯年时候父母戌土逢合而旺，人就不可能回来，到了辰年父母戌土被冲，戌土一被冲散然后人就会回来。原注里面说“再看看父亲什么时候回来”，说明了摇卦者内心，还兼念着父亲的归期，世爻临玄武父母丑土，就有他这个心里私隐想法的象。六爻父母戌土既然代表外任的父亲，那么父母丑土持世，就是父亲和摇卦者最终会面的信息了，丑土就是指会面的地方，父母丑土位于初爻，彼此应相聚于本地。取象上土爻寓意时空，既代表地方也代表时间，所以到辰年的时候，父母戌土被冲父亲就回来了，当然还有个理论应期就是子、丑年，刚好丑土旺相的时候父亲也可能回来。事后的细节分析“逢空要填、逢破要补”，而卦中应爻官鬼午火恰好旬空，所以到了冲空的午年，其父又再被派往西蜀外任，午火的忧患鬼被填实，又要开始替他父亲担心了。
