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作者信息:彭荣德中华民俗-花巫术之谜

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彭荣德中华民俗文丛花巫术之谜-彭荣德书籍部分目录：

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《中华民俗文丛》总序&刘锡诚
引言
第一章 花巫术命题
第一节 花巫术的表面构成
第二节 巫术构成的太极图像
一、屋梁太极图
二、只许买马 不许盖瓦
三、梁木·神树·上梁辞
四、红进黑出与一朵莲花
第三节 一朵莲花与太极鱼
一、一朵莲花
二、太极鱼
三、半坡鱼
第四节 太极眼与巫眼
一、白巫术与黑巫术
二、临界曲线
三、太极眼与巫眼
第二章 采草杂谈
第一节 通天之草
一、有恩于太阳的竹叶草
二、有恩于人的眉毛草
三、盘藤盘菜盘葱
四、孔圣人也未知其详的白茅
第二节 草在婚礼中的巫术意义
一、“换种人族”的婚姻观
二、神鬼莫属的中介域
第三节 桑林之社的结情之草
一、苗族挑葱会
二、摘果采籽采桑节
第四节 “采草”辨
一、中春之月令会男女
二、“采草”的象征意义
第三章 “摘薪”之谜
第一节 “摘薪”为香
一、取枫香树做香料
二、烧檀香木做柴香
三、“东巴”柏木烟
第二节 “插柴”之祭
一、青成山“插柴”
二、摘薪为神
三、插柴祓邪
第三节 摘薪招魂
一、松桃苗族招魂术
二、彝族“祖灵”
第四节 《诗经》摘薪诗解
一、《旱麓》
二、《樛木》
三、《汝坟》
四、关于伐薪
第四章 花人合一
第一节 巫祀“请七姑娘”
一、请神
二、下阴
三、出十二门
四、走十二街
五、过十二桥
六、拗花山盘花
七、送仙还阳
第二节 《摽有梅》与《桃夭》
一、《诗经·召南·摽有梅》
二、《诗经·周南·桃夭》
第三节 拗花地界
一、采天花
二、拗花地界
三、拗花手
第五章 屈原好花之谜
第一节 歌桔、拜桔、桔过年和《桔颂》
第二节 屈赋与土巫淫祀
附录页

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彭荣德中华民俗-花巫术之谜延伸阅读内容：

新疆，地广物博，自从19世纪初无数的外国探险家和考古学者走入新疆塔克拉玛干腹地进行所谓的“探险”活动之始?新疆考古就吸引着无数的学者。在这里人们可以感受到古代西域文明的辉煌，古代各民族灿烂的历史文化。从现今发现的众多的考古遗存中可见，早在远古时期这里就居住着诸多的少数民族。

1983年8月，在新疆新源巩乃斯河南岸出土了距今2600年的一件塞人武士像，造型端庄英俊，呈蹲跪姿，俑高42厘米，空心，重4公斤，头戴尖顶带弯钩状圆帽，面目丰满?二目前视，双手环握执物，上身裸露，腰间围系遮身物，赤足，两腿一跪一蹲。此青铜珍品，从不同的侧面反映了古代塞人的服饰。对古代塞人文化的考察，我们可以窥见萨满教在塞人文化中所处的不可忽视的地位‘。现在考古学家普遍认为头戴尖顶毡帽，身着长袍，脚穿高靴是塞人基本的服饰。这件铜武士像非常形象生动地反映了古代塞人的服饰，并且他的帽饰于新疆富蕴县发现的许多岩画中萨满巫师的帽饰极为似。