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正一派延伸阅读内容：

道教法教都经常使用到符箓（也可叫做符咒），其作用役使鬼神，驱邪降魔，祈佑平安等。

“符”大家都比较常见，却基本没有人能看得懂上面所表达的意思，这里简单的做个讲解，不管有没有接触过道教或是法学之人，也能看懂，并可自己判断一张符的作用。

以下的图片可以看出，一张符从上到下的结构，每个部分所显示表达的意思。

【符头】通常是三个勾，代表三清祖师，但是也有不少变体，比如这一张符上面的最右边一勾就有所不同。

有的符不用符头，画符的时候所念的咒语是不同的，但大多数是以三清为符头，其它一些独特的形式其实都是变体，比如也有三个圆圈之类的，本质上都算一样。

符头下面通常就一个《奉》字，紧接着是所请神明的名号。因为这张符是跟桃花有关，所以，这里请的是《和合仙师》，因特殊写法，把和合这两个字合在一起写成禾合了。

然后就是【敕令】二字，代表是命令。跟上面联系起来，就是【奉和合仙师的命令】的意思。

不过很多时候敕令两字也有不同的变体，比如这里的【敕】字的右半边，就变化成电话线一样了，而且一定要向上，与【奉】字有接触（为啥一定要这样？我也不知道，只知道规定就是这样，这张符一定要这么画，而其他符又不同）。

让大家感受一下不同的【敕令】写法：

有时候也会仅仅写一个【敕】字，也代表了敕令。而且画符的时候，敕字往往写成【勅】，是通假字。

接下来，是从【令】字往下的一堆无穷符号，被称为【捆仙绳】。这个不是必须要有的，有的符没有这个结构也可以。但画几组捆仙绳，每张符是有规定的，虽然依然不清楚规定的原因是啥，但总之不是自己想画多少就画多少的。

然后就出现了《天柱》和《地柱》，我们通常把最重要的祈请内容写在天地柱的范围内。要注意，天地柱最后必然要出现笔锋，形成《劍秋》，而天地柱内的内容，包括符胆，以及可能会有的《符脚》，都不可能超过剑秋的长度。

而天地柱上有时间会有这小圈圈，被称为《风火轮》，但无论符有多长，风火轮也就是一边三个，不多也不少。而有些符是只有天地柱，没有风火轮，所以这也不是必须的。

下面就是在天地柱内写祈请事项了，这个没啥好说的。最后就是【符胆】了。符胆有很多种，是一张符中最重要的部分之一，是必不可少的。通常会有【罡】、【罡印】、【御】、【井】等等，不同的符有不同的符胆。

而有时候还会有【符脚】，这张桃花符没有，我找个例子，大家感受一下：

看，符脚也并不是都相同的，有时候符脚可以代替符胆。但是第二张符脚里有一坨黑点，这不是写错了涂掉的……这是一种【秘写法】，某些符会需要这种写法的符脚。

符写完后，还要盖印，符上面都是有印章的，这个相当于文件起草完了，一定要盖上公章，不盖公章的公文都是没有作用的。

不同的神明印都不一样，通常要请哪位神明出来办事儿，就盖哪位的印。比如和合符，第一个要盖的就是和合仙师的印，如果是尔文昌帝君保佑孩子学习好的，就要盖文昌帝君印，诸如此类。

而如果没有这位神明的印章，我们可以盖太上老君印，老君也是诸仙之首了，他的印基本上都通用。

以上是一般比较常见符的解读，也有其它特殊不常见的画法各式各样，这一类的符并不十分讲究符头、名号、敕令、捆仙绳等等这类的结构。教派多符箓样式多变，不一一举例子。

比较经常留意符的善信会发现，有些符是用黄纸，有些符是用红纸，有些符则是白纸，有的用黑墨，有的用朱砂，也不尽相同。这个关系到各教派规定，要遵从不能按自己爱好乱用符纸的。

符箓学法修道之人所画才有用，如自学基本上是没有什么作用的，哪怕你的符画得再工整漂亮，也只能是画了自己的欣赏罢了。