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六十四卦延伸阅读内容：

怎样断卦

我在举办六爻面授与函授中，有不少学员提出这样的疑问：为什么我学了好几年摇卦，到面对一个卦时还是张不开嘴？

我觉得这是个带有普遍性的问题，在讲解“怎样断卦”前，首先解答这个问号是很有必要的。张不开嘴的原因，我看还是功夫不到。一是没有掌握好基础知识，二是没有彻悟开窍书的要义。

有些启蒙知识，您必须背熟，比如：

1、掌握太极、两仪、四象、八卦

太极：

太极是一种阴阳未分的原始混沌状态，它是世界的开始，万物的根基，物质世界的一切变化都以此为源。

两仪：

关于两仪，大多数人的看法是指阴阳。

“两仪”的符号称爻，其图形为：

阳爻▅▅▅▅▅

阴爻▅▅　▅▅

阳爻根据所处的环境不同，意味着是加、上、坚定、积极、进取、刚健，是天和男性的象征。

阴爻则表示减、下、温和、消极、退守、柔弱、隐藏，是地和女性的象征。

阳爻和阴爻在性质上是相反的，是互相对立的。而美国易学家钟启禄先生则认为“阳和阴是两个相对的不同体”。

四象：

四象在卦形上的体现，就是两仪的一极阳爻上分别再生出一阳一阴，这样就形成老阳（又叫太阳）、少阴；两仪的另一极阴爻上再分别生出一阳一阴，从而形成少阳、老阴（又叫太阴）。

八卦：

四象进一步再生阴阳而生成八卦，是象征宇宙中八种最基本现象的符号。

八卦是一种三爻卦，共有八个，《周礼》称为“经卦”，又称“单卦”、“小成之卦”等。

八卦都有一定的卦形、卦名、象征物和特定的象征意义。因为很多书上都有图象与释解，这里不赘。

为了帮助人们背诵八卦，宋人有一首“八卦取象”歌，其歌词是：

乾三连（乾卦的三个爻画是连接的）

坤六断（坤卦的三个爻画是断裂的）

震仰盂（震卦的卦形象一个口朝上的盂）

艮覆碗（艮卦的形状好象一个倒放的碗）

离中虚（离卦的中爻是一根虚线）

坎中满（坎卦的中爻是一条实线）

兑上缺（兑卦上面的—个爻画有缺口）

巽下断（巽卦下面的一个爻画是断开的）

八卦又称八宫，分阳四宫和阴四宫。阳四宫是：乾、坎、艮、震；阴四宫是：巽、离、坤、兑。同时又给八卦配以五行，即乾、兑属金；坤、艮属土；震、巽属木；离属火；坎属水。

请注意；必须背熟八卦，因为它是基础的基础。

在易占中，八卦十分重要。比如占问某人学识如何，得《离》卦，可断该人是草包肚子，没什么学问，因为“离中虚”嘛!若得《坎》卦就不同了，可断此人有学问，“坎中满”嘛!若是有人拿着个扣着的碗求你占断吉凶，可起《良》卦，“艮覆碗”嘛!……假如你连八卦都不会，怎么去起卦，更不用说进行易占了。

⒉熟知“父母六子”

“父母六子”之说，是以家庭的父母子女关系比拟八卦。乾、坤二卦为阴阳之本，万物之始祖。而震、坎、艮和巽、离、兑六卦，乃至六十四卦，均出自乾、坤二卦，就如同家庭一样，有父母然后有子女，有子女然后有子子孙孙……

“父母六子”即乾父、坤母、震长男、坎中男、艮少男、巽长女、兑少女。

此父母六子必须记住，因为在易占中必用。比如按人的年岁起卦，如果老人是男的，起乾卦；是女的，起坤卦；是长男，起震卦；是长女，起巽卦。假如你没有掌握“父母六子”，便无法按年岁起卦，更谈不上断卦了。

⒊记住先天八卦数

先天八卦数是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。此先天八卦数必须记住，因为在易占中必用。比如用，33两字起卦，可起《离》卦，因为离卦的卦数是三。又比如占行人几天能回来得《兑》卦，你可断两日内回来，因为兑卦的卦数为二。

⒋心装八卦方位图

在易占中，用“先天八卦数”和“后天八卦方位”是宋朝大易学家邵康节先生发明创造的，他在《梅花易数》中，还把干支纳入“八卦方位图”中。图中天干地支排列，即是时空方位的标志，又是阴阳五行旺衰和生克的标志。此“八卦方位图”必须牢记心中，因为在断卦时，尤其在《梅花易数》和《易卦占法》中必用。

对此方位图要着重背熟二点：

⑴八卦方位：乾西北，坎正北，艮东北，震正东、巽东南、离正南，坤西南、兑正西。

⑵地支方位：子正北，丑寅东北、卯正东，辰巳东南，午正南，未申西南，酉正西，戌亥西北。

⒌牢记八卦色泽

八卦的色泽是：乾大赤、坎黑色、艮棕色、震绿色和青色、巽兰色、离红色、坤黄色、兑白色。

八卦的色泽在起卦和断卦中也经常运用。比如一人穿红色衣服可起《离》卦，穿黑色衣服可起《坎》卦等。

⒍背熟六十四卦

八卦上下两两相重，就构成了六十四组各不相同的六画卦，这就是六十四卦。

六十四卦的排列顺序有两种：

—种是通行本六十四卦的排列顺序。另一种则是《京房易传》对六十四卦的分宫排列。在“纳甲”筮法中最适用的是第二种，我在前面“装世应”一节中已经列出并强调必须背熟。

⒎背熟并理解“卜筮歌诀”。因为很多书上都有所示，不再抄录。

有些开窍书是断卦总纲，能使您顿悟，使您心明眼亮。如果不从宏观上去掌握，去理解总纲，只从微观上去死抠几个卦例，必将张不开口，甚或走向死胡同。请问：我教材上所要求的基础知识您都背会了吗?都理解了吗？《卜筮正宗》中的“黄金策总断千金赋”，您都背会了吗？都理解了吗？因为它是断卦总纲，只有把它背熟与理解才能达到纲举目张的效果。《卜筮正宗》《增删卜易》等书上的卦例，尤其是《卜筮正宗》中的“十八问答附占验”您都反复地练习了吗？……我想您是没有真正做到，否则绝不会象现在这样张不开嘴。如果没做到，我劝您还是要潜心地去做。老人古语说得好：只要功夫深，铁棒磨成针。只要您肯下苦功，就没有过不去的火焰山。

闲言少叙，书归正传，下面就讲怎样断卦。

断挂就是从占得的卦中判断所求事的吉凶祸福，给求占者以答复。概括地说就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸多因素中，考察他们自身所处的地位、时间及相互之间生扶拱合，刑冲克害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。

一、相生相克有原则

生克在纳甲断卦时经常运用。五行金木水火土之间是相互关连，相互作用的。但是在断卦时不能把五行之间的关系全部用上，不能乱生、乱克、乱合、乱冲，那样就会循环不已，分不清主次，理不出头绪来。因此，在断卦时必须抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系，也就是说相生相克是有原则的。

其原则有四：

⒈月、日可以生克卦中之爻；卦中之爻不能生克月、日。

在六爻预测中，日、月建（有时也参看年、时）是各个爻的旺衰来源，各爻的生克力度主要根据此爻在日、月处什么状态来衡定。日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，它们象君王一样，手握生杀大权。而卦中的爻则如同草民一样，是不能以小去反上的。黄金策总断千金赋云：“月建乃万卜之提纲，岂可助纣而为虐。日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。”

⒉卦中动爻可以生克卦中之静爻，静爻不能生克动爻。

动爻包括暗动之爻。动爻在卦中能生、克、合、冲主卦中的静爻，也能生、克、合、冲同层次的动爻。

⒊卦中变出之爻可以回头生克变出自己的爻，而不能生克卦中其它爻。

此种理论是老祖宗留下来的通用之法。在实际占断中，还应有所变通：变爻对主卦其它动静之爻也有生克拱合的作用，但这种作用是有条件的。当变爻对本位动爻没有生、克、合、冲关系时，它就会对主卦中其它旁爻产生生、克、合、冲作用。

⒋卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，而衰弱之爻不能生克旺相之爻。

有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。

以《师》变《临》卦为例

甲寅月 辛亥日

父酉 ·· 应

兄亥 ··

官丑 ··

财午 ·· 世

官辰 ·

子寅 × 化 巳财

⑴寅月和亥日可以生克卦中之爻，卦中之爻不能生克寅月或亥日。黄金策云：“日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名”。

⑵卦中动爻子孙寅木可以生克卦中其它静爻，其它静爻不能生克子孙寅木。

⑶卦中子孙寅木化出巳火财爻只能生克寅木，而已火不能生克卦中其它爻。但月日可以生克它。

假如寅木发动化出卯木，因为寅卯没有生、克、合、冲的关系，卯木则能生克卦中其它爻。

⑷假如子孙寅木不是动爻的话，它也可以生克卦中其它爻，因为寅木临月建日生旺相，而其它爻衰弱。

二、确定用神

断卦首先要确定用神，如果用神未定下来，将无从下手。如果用神选错了，必将错断。用神，又称主事爻，用爻。确定用神，主要依据求卜者及所求事的类别。用神的确定木体如下：

⒈自占吉凶，以世爻为用神，世爻为自己，应爻为他人。黄金策云：世为己，应为人，大宜契合。

我在这里强调一下：除自占吉凶外，对其它分类占断也要注意世与应。因为世应代表着宇宙万事万物的对应关系，世代表着我方、我国、我单位……应则代表外部环境、对方。比如测有两方竞争、比赛时，对应着与世爻竞争、对立者。

⒉占父母辈及父母辈以上的亲人，师长等以父母爻为用神。占天地、城池、住宅、舟车、衣服、雨具、文书、契约等，大体上凡是能“庇护我”的物品都以父母爻为用神。

⒊占兄弟、朋友，同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。

⒋男人占妻及妻的同辈、女友等，以妻财为用神。凡占钱、财、粮食、器皿等为“我所驱使之物”，也以妻财为用神。

⒌女人占丈夫及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神。占求功名、工作、公事、官吏、乱臣、盗贼、邪祟、鬼神等，凡能“拘束我的事物”，都以官鬼为用神。

⒍占断儿女、子孙等辈人，以子孙爻为用神。凡占忠臣、良将、医生、医药、兵卒、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。

以《乾为天》卦为例

父戌 · 世

兄申 ·

官午 ·

父辰 · 应

财寅 ·

子子 ·

⑴假如占身命，便以戌土世爻为用神。

⑵假如占父母事，便以戌土父母爻为用神。

⑶假如占兄弟事，便以申金兄弟为用神。

⑷假如男人占妻，便以寅木财爻为用神。

⑸假如女人占丈夫，便以午火官鬼爻为用神。

⑹假如占儿女事，便以子水子孙为用神。

在具体占断时，取用神也要采取通变的方法：

①比如衣服，列在以父母爻为用神中。如果此人占断承包一个卖衣服的床子，则取父母爻为用神，用神空破可断床子包不成；

如果求问包这个床子能不能赚钱，则取财爻为用神；

如果占衣服丢失能否找回来，就不能取父母爻为用神了，因为丢失衣服损失的是钱财，所以必以财爻为用神；

欲知衣服质量的好与坏，则参看父母爻的旺与衰。

②卖房子，是当今许多人要求测的。我们都知道，房子是以父母爻为用神的。但卖房子，则是为了得钱，这就需要以财爻为用神，看什么时候能得财，则什么时候能把房子卖出去。财旺之月日，卖的价格就高，财衰之月日，卖出的价格就低；

如果测房子什么时候拆掉，则须看父母爻，父母爻被刑冲克破，则是拆掉的应期。

③再如有人求测外出找工作，这就要问清外出的目的是什么。如果此人外出是为了当官，那就以官鬼爻为用神；

如果此人外出找工作是为了挣点钱糊口，则取应爻兼看财爻为用，因为他不是为了求功名前程，而只是为了生存，看看应方能不能实现他的愿望……。

有时卦中可能出现两个用神，这在古今卦书中均有明示。《增删卜易》云：“舍其休囚，而用旺相；舍其静爻，而用动爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破伤，而用不伤。”邵伟华先生在《周易与预测学》中讲：“用神两现，但都不动，或都动，取离世爻近者或用神得生助或旺于日月者为用……”对于这些理论，只能参用，在实践中还是要坚持灵活通变的原则。

下面讲一些我在实践中的体悟：

⒈按阴阳爻取用：

比如父母爻两现，如果占父亲，以阳爻为用；如果占母亲，以阴爻为用。比如兄弟爻两现，如果占兄弟，以阳爻为用神，如果占姐妹，以阴爻为用神。

⒉按内外卦取用：

如果只是占父亲，问在家里如何，以内卦之爻为用；如果占父亲在外如何，以外卦之爻为用。

如问求官，官爻两现，以外卦之官为提升之官，以内卦之官为降级之官。……

⒊两现之爻同时看：

比如占求财，财爻两现可能是两笔财，一个在内卦，一个在外卦，一个是本地财，一个是外地财。如果问在本地求财好还是在外地求财好，那就要看内、外卦的财爻旺与衰。内卦财旺，利在本地求财；外卦财旺，则易去外地求财；如果内外都旺，那就是在本地或在外地都能得财；如果都衰弱无气，那就可断在本地或在外地均无财可求。

三、看原神、忌神和仇神

原神是生用神的爻。如用神为官鬼，妻财爻就是原神。

忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻就是忌神。

仇神是生忌神的爻。如用神为官鬼，子孙爻为忌神，生子孙的兄弟爻即是仇神。

以妻占夫病得《同人》卦为例

忌神 子戌 · 应

原神 才申 ·

仇神 兄午 ·

用神 官亥 · 世

忌神 子丑 ··

父卯 ·

从这个卦例中可以看出：

⒈妻占丈夫以官鬼亥水爻为用神。

⒉生助官鬼亥水的妻财爻申金为原神。

⒊克制官鬼的子孙戌土与子孙丑土为忌神。

⒋生助子孙爻的兄弟午火为仇神。

四、找出伏神

如果卦中用神不现，则需要在该卦所属的本宫（八纯卦）中去找到用神（因为八纯卦中父、兄、子、财、官俱全），所找出来的这个用神就是伏神。

以占父母事得《山火贲》卦为例

山火贲 艮为山

官寅 · 官寅 · 世

财子·· 财子 ··

兄戌··应 兄戌 ··

财亥 · 子申 · 应

飞←兄丑··伏午父←父午 ··

官卯 ○世 兄展 ··

⒈占父母事以父母爻为用神，而《贲》卦中却没有父母爻，怎么办呢？首先看《贲》净卦是属哪宫，经查，属《艮》宫，便从八纯卦《艮为山》中去寻找。

⒉《艮》卦的二爻午火为父母，把它记在《贲》卦二爻丑土之下（在八纯卦中所居的爻位是几就是几爻，把它伏在本卦的爻下），这样，丑土便是飞神，午火就是伏神。

关于飞、伏神之间的关系，请理解“飞伏生克吉凶歌”：

伏克飞神为除暴，

飞来克伏反伤身。

伏去生飞名泄气，

飞来生伏得长生。

爻逢伏克飞无事，

用见飞伤伏不宁。

飞伏不和为无助，

伏藏出现审来因。

五、注意卦的反吟与伏吟

⒈卦的反吟

卦反吟指卦变冲克。

反吟分卦反吟和爻反吟两种。

⑴卦反吟

卦反吟有乾变巽，巽变乾；坎变离，离变坎；震变兑，兑变震；坤变艮，艮变坤，坤艮两卦都属土，为什么属于反吟呢？《卜筮正宗》解：“艮卦坐于东北。艮右有丑，艮左有寅；坤卦坐于西南，坤右有未，坤左有申。二卦相对，有丑未相冲，寅申相冲”。

⑵爻反吟

指卦中的某个爻动变冲克。

以《比》变《井》卦为例：

财子 ·· 应

兄戌 ·

子申 ··

官卯 × 世 化 酉子（反吟）

父巳 × 化 亥财（反吟）

兄未 ··

《比》卦居《坤》宫，属土；《井》卦居《震》宫，属木，卦变回头克，不属卦反吟。但二爻巳火化亥水回头冲克，三爻卯木化酉金回头冲克，谓爻之反吟。

反吟主事有反复。

⒉卦的伏吟

伏吟指卦变而爻的地支不变。

以《乾》变《震》卦为例：

父戌 ○ 世 化 父戌··世

兄申○ 化 兄申··

官午· 官午 ·

父辰 ○ 应 化 父辰··应

财寅○ 化 财寅··

子子· 子子 ·

⑴《乾》卦变成《震》卦，卦发生了变化。

⑵地支由“子寅辰午申戌”复变成“子寅辰午申戌”，爻的地支没变，随之而来的是六亲也没有变。此卦例是内外卦均变成伏吟。有的卦是外卦伏吟，如《雷天大壮》变《天风》卦。有的卦是内卦伏吟，如《天雷无妄》变《风天小畜》卦。

伏吟要注意《乾》《震》二卦，因此二卦的地支都是“子寅辰，午申戌”。

伏吟主呻吟之声，哭泣之声，凡遇伏吟均属不吉，内卦伏吟内不适，外卦伏吟外不顺。

六、留心进神与退神

进神，就是卦爻动而化进。化进即是爻发动后寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。即：

寅 × 或 ○化 卯

巳 × 或 ○化 午

申 × 或 ○化 酉

亥 × 或 ○化 子

丑 × 或 ○化 辰

未 × 或 ○化 戌

戌 × 或 ○化 丑

如占得《恒》之《大过》卦：

才戌 ·· 应

官申 × 化 酉官→化进神

子午 ·

官酉 · 世

父亥 ·

才丑 ··

此卦第五爻官鬼申金化酉金，谓之化进神。

退神者，卦爻动而化退也。化退即是卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰。即：

卯 × 或 ○化 寅

午 × 或 ○化 巳

酉 × 或 ○化 申

子 × 或 ○化 亥

辰 × 或 ○化 丑

丑 × 或 ○化 戌

戌 × 或 ○化 未

如占得《乾》之《履》卦：

父戌 · 世

兄申 ·

官午 ·

父辰 ○ 应 化 丑父 →化退神

才寅 ·

子子 ·

此卦第三爻辰化丑，谓之化退神。

化进神，其地支顺行；化退神，其地支逆行。

进神者，表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一片生机。退神者，似秋天花残叶败之象，是事物变为倒退。化进神与化退神，有喜忌祸福之分，用神宜遇化进，凶神宜遇化退。

七、生扶拱合主兴旺

㈠相生：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

㈡相扶：

亥扶子，丑扶辰，寅扶卯，巳扶午，未扶戌，申扶酉。

㈢相拱：

子拱亥，卯拱寅，辰拱丑，午拱巳，未拱辰，酉拱斥，戌拱未。

㈣相合：有二合和三合。

⒈二合(也称六合)

子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

黄金策云：“生扶拱合时雨滋苗”。就是说，生扶拱合象及时雨滋润禾苗一样，对于用神主吉，对于忌神主凶。

卦中六爻内外三爻都合，谓之卦逢六合。

六合卦有：天地否、地天泰、地雷复、雷地予、水泽节、泽水困、火山旅、山火贲、共八个卦。

六合成化的条件是：

⑴必须是卦中的两个爻都动，或卦中动爻与本位变爻之合。

⑵必须日辰月建为化神，且日、月任何一方不能是克化神之五行。

例：丑月 酉日 卦中辰爻、酉爻动，辰酉合化金成功。

凡日或月与卦中之爻相合，都为合而不化。

凡动爻逢日或月合，无论旺衰，均论绊住，暂时失去生克权。

凡静爻逢日、月合，在静爻旺相时，谓之合起，相当于动爻。但日、月与静爻为克合时，无论爻旺衰都不以合起论。

⒉三合

寅午戌合成火局，

巳酉丑合成金局。

申子辰合成水局，

亥卯未合成本局。

三合局有两种情况：

一种是实合局，就是卦中形成三合局的三个爻都动，或日、月、动、变之爻与卦中的其它动爻形成三合局；另一种情况为待合局，就是三合局中有一爻不动或逢空，待填实值日之时成局，卦书称之为“虚一待用”，往往应期就在“待用”之爻上。

三合局的成局，有合而不化与合化成功两种情况。三合局合化成功必须是在日、月有化神，且日、月任何一方不能有克化神之五行，否则属合而不化，论绊住。

八、刑冲克害断吉凶

㈠相刑

子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。

寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。

丑刑未、未刑戌、戌刑丑，为恃势之刑。

相刑，多主刑事犯法之事，也主伤灾病痛之疾。

㈡相冲

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳女相冲。

相冲为相克之意，卦中逢冲有吉有凶，冲去福神者为凶，冲去忌神者为吉。

相冲有卦与卦相冲，爻与爻相冲。

六冲卦有：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、天雷无妄、雷天大壮、共十卦。

对于相冲，有很多易友分不开层次，在断卦中就很难弄准吉凶程度。下面我就详细讲一下。

⒈日建与月建相冲

在六爻断卦中，年、月、日、时属同功同权，因此不看日建与月建相合还是相冲。

⒉动爻与动爻相冲

⑴旺者胜，衰者败，旺者有生克权，衰者囚，冲则散无生克权。

⑵双方都休囚，为两败俱伤，都无生克权。

⒊静爻与静爻相冲

静爻与静爻相冲，在有动爻或暗动爻的卦中，一般不论，因为它静没有发动不能相冲，只有冲象，没有冲力。而在静卦中还是相冲的，但静爻相冲，双方谁也冲不败谁。

⒋变爻与变爻相冲

变爻与变爻相冲一般不看，只看变爻对主卦之爻的作用。

⒌日、月建冲变爻

日、月建能把变爻冲散、冲脱，失去正常生克权。

⒍日、月建冲动爻

动爻会被冲散，冲脱，失去正常生克权，除非日、月去解救才能正常发挥作用。如月冲，日合可解。日冲逢进行时的日、月合住可解。

月、日建冲旺相动爻谓冲脱，冲休囚动爻谓冲散，此动爻永无生克权，不可解。

月建冲动爻无论旺衰都为月破。但旺相之动爻或虽休囚但不受克之动爻逢月冲，在动爻值日或逢合之日，也有生克权，出月有生克权。变爻月破与此相同。

⒎日建冲静爻

⑴日建冲静爻，看静爻的旺衰。日冲旺相静爻为暗动，静爻不但不受伤，反而因冲而动，按动爻看。

⑵日建冲休囚静爻有两种情况：

一种是只冲不克，一种是连冲带克。

休囚静爻（在日月建只是休囚并不受克），日建只冲不克，介于暗动与日破之间的临界状态，至于是暗动还是日破，看卦中动、变之爻的向背。

例：寅月 午日 子爻

子水在日，月休囚，但并不受克，日建冲之介于暗动与日破之间。当卦中有动变之爻生之为暗动，若卦中有爻克、泄、耗子爻时则为日破，这一点请千万要留心。

若休囚之爻在日、月一方或双方受克，日建冲之无克是只冲不克，还是连冲带克，此爻为日破，无生克权。

休囚之爻逢日辰连冲带克为日破。

例：午月 酉日 卯爻 为日破

⒏月建冲静爻

月建冲静爻为月破，但分下列情况：

⑴月建冲休囚静爻为彻底破，永无生克权。

⑵月建冲旺相静爻，在月内为月破，无生克权。但逢合、值日及出月便有生克权。

⑶月建冲值日之静爻，不但不论破反而为暗动。

例：申月 寅日 寅爻 为暗动

⒐变爻冲主卦中动爻

一是冲本位动爻；

二是冲卦中其它动爻。

变爻有无能力去冲本位动爻及卦中其它爻，关键看日、月建对它的作用。如果变爻被日、月制住、合住、冲散、冲脱、变爻就没有权力去冲本位动爻及其它旁爻。

当变爻有能力去冲本位动爻及其它旁爻时，分下面几种情况：

⑴变爻对本位动爻有冲的关系时，变爻只与本位动爻发生冲的作用，不再与其它爻发生生、克、冲、合作用。

⑵本位动爻休囚时，被变爻冲而冲散，失去生克权。

⑶当本位动爻旺相时，如果变爻对动爻只冲不克时（实为爻之“反吟”），本位动爻减力，但仍有生克权。

⑷变爻对本位动爻连冲带克时（实为爻之“反吟”），不论动爻旺衰，动爻无生克权。

⑸只有本位动爻临日、月建时，本位动爻才有生克权。

⒑变爻冲主卦中的静爻

当变爻有冲主卦中静爻的条件时，变爻冲旺相静爻，此静爻为暗动。冲休囚静爻时为破或介于临界状态。

⒒动爻冲静爻

动爻冲旺相之静爻时，静爻为暗动，为冲起；冲休囚静爻时，理同于月建冲静爻。

在六爻中合与冲互解互破的顺序是：

对于主卦中之合冲，变卦可解；变卦爻与主卦爻之合冲，日、月可解；月建与变爻、主卦爻之合冲，日建可解；日建与卦爻之合冲，逢进行时之日、月可解。

㈢相克

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

㈣相害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

相害主损害之象，凡占遇之，均主不吉。占婚遇之，主离异再婚，占财遇之，主财物耗损，占生意遇之，主财散人离……。

相合、相冲、相害、也可用指掌速记：

横看相合：寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。

纵看相害：寅巳相害、丑午相害、予未相害、申亥相害、酉戌相害。

斜看相冲：寅申相冲、丑未相冲、子午相冲、巳亥相冲、卯酉相冲，辰戌相冲。

九、月建日辰定成败

㈠月建主旺相休囚

⒈月建：

正月寅为月建，二月卯为月建，三月辰为月建，四月巳为月建，五月午为月建，六月未为月建，七月申为月建，八月酉为月建，九月戌为月建，十月亥为月建，十一月子为月建，十二月丑为月建。

月建，就是旺相的意思。

⒉五行在四季中的旺相休囚

春季：木旺、火相、土死、金囚、水休。

夏季：火旺、土相、金死、水囚、木休。

秋季：金旺、水相、本死、火囚、土休。

冬季：水旺、木相、火死、土囚、金休。

歌 决：

春土夏金秋是木，

三冬逢火是休囚。

春夏秋冬四季土，以坎为休囚。

比如春天占得《震》卦，震属木，临月建，木旺为吉。假如占得《坤》卦，坤属土，土处死地，不吉。

⒊月破

月建冲爻为月破。如正月月建寅，寅冲申，申为逢月破。即正月破申，二月破酉，三月破戌，四月破亥，五月破子，六月破丑，七月破寅，八月破卯，九月破辰，十月破巳，十一月破午，十二月破未。

记月破的简便方法是：记地支相冲。如正月建寅，寅申相冲，申为月破；七月建申，寅申相冲，寅为月破，余仿此。在占断时，可在月日下记上“月破”与“旬空”，其记法是：

甲寅月 己亥日

（申）（辰巳）

此卦申为月破，辰巳空亡。

用神临月破，倒霉之象，月破为枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。

㈡日辰定生旺墓绝空

⒈生旺墓绝

术数学把五行在十二支中分十二个发展阶段：长生、淋浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

生旺墓绝取十二宫中的四位（请注意：在推断时，仅用此四位）：

生旺墓绝表

金：长生在巳、旺在酉、墓在丑、绝在寅。

木：长生在亥、旺在卯、墓在未、绝在申。

火：长生在寅、旺在午、墓在戌、绝在亥。

水、土：长生在申、旺在子、墓在辰、绝在巳。

记生旺墓绝的简便方法是记住“三合局”。比如三合局“巳酉丑”，金长生在三合局的头一位巳，旺在三合局的第二位酉，墓在三合局的第三位丑，从丑再往前数一位是寅，绝于寅。

比如主事爻（用神）属金，逢巳日得长生，逢酉日旺相，逢丑日入墓，逢寅月遇绝。

对于“月建主旺相休囚”“日辰定生旺墓绝”，学者必须认真领会，因为爻的旺衰及有无生克权，是判断吉凶的最根本的依据，如果掌握不好爻的旺衰，就无法准确地断卦。卦的旺衰主要是根据日、月来衡量的，一个卦爻有无生克权，日、月建及自身状态是主要因素。

⒉判定卦中静爻旺衰及有无生克权

⑴静爻在日、月两方都休囚无气，便无生克权。

⑵静爻在日、月一方受克，一方休囚也无生克权。

⑶静爻在日、月双方都受克，更无生克权。

⑷静爻在日、月一方受生一方受克，有无生克权关键看卦中动爻的向背。值得注意的是：如果是连冲带克，则无生克权。

⒊判定卦中动爻旺衰及有无生克权

⑴动爻在日、月两处只是休囚，不受克，但化退、化泄、化绝、生克权减小；化回头克，无生克权；若化回头生、化进神，有生克权。

⑵动爻在日、月一方受生，一方受克，有生克权。

⑶动爻在日、月两处都得生扶，更有生克权。

⑷动爻在日、月双方均受冲克，无生克权。

⒋判定入墓及解墓方法

“随鬼入墓”之说在断卦中经常运用，我这里讲解一下。

五行的墓库是：未为木之墓；戌为火之墓；丑为金之墓；辰为水、土之墓。

“随鬼入墓”是指自占官鬼持世，代占官鬼临于用爻，又逢休囚无力，入于墓中，便为凶危之象。

“入于墓中”是指：①入日墓；②入动墓；③动而化墓。

①入日墓

“入日墓”就是世爻或用爻六亲为官鬼，恰逢墓于日辰。假如官爻是寅卯，占筮日期为未日，谓入日墓（未为木之墓）。

例如：戊辰日妻占夫病，以官鬼为用神，用神地支为子水，水墓在辰，这就是用神随鬼入日墓。如果子水旺相或遇他爻生扶，或可有救；如休囚或遇克冲，则凶危无疑。

②入动墓

“入动墓”就是世爻或用爻的六亲为官鬼，且休囚无力，卦中动爻的地支恰好是此官鬼爻的墓库。 例如：在春季自占前途，得《盅》之《大畜》卦：

兄寅 · 应

父子 ··

财戌 ··

官酉 · 世

父亥 ·

世爻随鬼入动墓→ 财丑 × 化 子父

《盅》卦官鬼持世，因自占，故“世”为用神，世爻地支为酉金，春季金休囚，金墓在丑，动爻妻财的地支恰好是丑，故叫做“世爻随鬼入动墓”（世爻随酉鬼入丑财的动墓）。

③动而化墓

“动而化墓”就是世爻或用爻为动爻，而变爻之地支恰好是动爻之墓。如妻占夫病，得《恒》之《归妹》卦：

财戌 ·· 应

官申 ··

子午 ·

官酉 ○ 世 化→丑财官鬼酉金动化入丑墓

父亥 ·

财丑 × 化 巳子

妻占夫病以官鬼爻为用神，官鬼酉金动化出丑土，丑为金之墓库，故为之“动而化墓”。

“随鬼入墓”之卦若遇墓被日辰、月建、动爻冲破，即成破网，可以出墓。如上例用神酉金随鬼入丑墓，假如占筮日期逢未日，丑未相冲，墓被冲破，便为有救。

关于“随鬼入墓”，《增删卜易》有所论述，特摘录下来，供您参考：

占功名，世旺得地，冲开墓库之年月成名，世若空破休囚，始终难成之象。

占身命，世旺得地，冲开之年月发迹，世爻空破休囚，终身寂寞，如日月之无光也。

占出行出仕，世旺得地，冲墓之月日遂心，若世空破休囚，多见去而不返。

占求财图事，世旺得地，冲墓之月日而成，空破休囚，终无成日。

占婚姻，世旺得地及财爻有气而生世者，冲墓之月日而成，空破休囚，难许成就。

占疾病者，世旺得地，冲开之月日而愈，休囚空破，冲开之月日而危。近病者空则不妨，出空即愈。

占狱讼者世旺得出，休囚空破者，不免于凶。

占行人，用神化墓，或人动化墓者，用旺必归，用神空破休囚，非病于他乡，即流落异乡也。

占胎产，财爻、子孙入动墓、化墓者，旺则冲墓之月日即生，财爻空破休囚，妻遭产危，子孙空破休囚，子必危亡。

占家宅，世旺者或得财爻生世，冲开之月日兴家，空、破休囚，身衰家破。

占讼事，世旺者得理，空破体囚被克者，必遭刑狱。

从上文我们已经看出一些解墓的方式，下面详细进行分解。由于入墓的形式不同，解墓的方式就不同。

⑴静爻、动爻、变爻入日墓，破墓的方式是冲墓爻而不能冲日。

⑵静爻入动爻之墓，合墓、冲墓、冲爻都可以解墓。

⑶动爻入变爻之墓解墓方式有三种：一是冲爻；二是冲墓；三是合墓。

入墓之象有入医院、牢狱、洞穴、库房、容器之含义。在推断中，要结合具体爻位、爻象、六神及所求测的具体事物综合参断。

⒌判定空亡及解空亡的方法

旬空也叫空亡，在断卦中指对日辰而言。

古人规定十天为一旬。天干有十个，地支有十二个，天干和地支相并，必然余出两个地支，所余出的那两个地支就叫旬空，又叫空亡。

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 空

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉（戌亥）

从此排列中可以看出：天干和地支相并，余出“戌、亥”两个地支，“戌、亥”就为旬空，也就是“甲子旬中戌亥空”。

旬空歌决

甲子旬中（戌亥）空，

甲寅旬中（子丑）空。

甲辰旬中（寅卯）空，

甲午旬中（辰巳）空。

甲申旬中（午未）空，

甲戌旬中（申酉）空。

我在举办讲习班时有的学员问：“怎样才能迅速地查出旬空呢？”

下面，向您介绍用指掌查旬空的简便方法：

从占断之日的干支／顺时针往前数，数到十天干最后一个“癸”，“癸”前边的两个地支便是旬空日。

如丙寅日占断。

手指按住地支寅，口中念天干丙，顺时针往前数，经过丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，当天干念到“癸”时，手指的地支按到酉。“酉”前面的两个地支“戌、亥”便是旬空日（即甲子旬中戌亥空），余仿此。

凡所求之事，遇空难求。凡将避、将舍之事，遇空则吉。

黄金策云：“世空已有悔，应空他不实。”这就是说，凡遇空亡均有不实、落空。虚伪、虚假等含义。如测婚，世空，已有悔；应空，对方不实；世应俱空，双方均不实，此婚难成。

由于爻旬空的形式不同，解空的形式也有所不同：

⑴静爻旬空：冲静爻时，若本身旺相有气，可发挥一半的力量，待出空才能正常发挥生克职能。

⑵动爻旬空：冲空、出空均能正常发挥生克职能。

⑶变爻旬空：动爻本身不空，但变爻旬空，动爻也不能正常发挥生克权，待变爻出空时才有生克权。冲动爻、冲旬空的变爻都不起作用。

⑷伏神逢空：若伏神有气为假空，出空逢值之时有用。若无气，不但逢值无用，冲空、冲飞都解不了空，那种无气的伏神是引拔不出来的。

请注意：我上面讲那些生扶拱合、克害刑冲、进神退神、死墓绝空等，只是表层的宿息定位，深层次之法则必须联系具体的人或事。至于怎么联系，请留心“分类占断”卦例。

十、确定应期有规律

断卦的关键是应验日期，只要把应验日期断得准确，许多疑难问题就能迎刃而解，确定应期是有一定的章法、一定的规律的。有很多书中谈得很全面、很细致，如：

⒈易成之事，多在生用神时应验。不易成之事，多在生忌神时应验。远应年月、近应日时，必须灵活运用，不可呆板。

⒉用神旺相不动，待日辰冲动之时应验。

⒊日辰临用神，或日辰临动爻来生合世爻用神，即以本日断之。

⒋如果用爻被合住，当以冲合之日断之。若用神被冲，当以合日断之。

⒌用爻休囚，必在生旺之期方能成事。

⒍用爻受克，当以制克之日断之。

⒎用爻得时旺动而又遇生扶，此为太旺，当以墓库月日断之。

⒏用爻入墓，当以冲墓之月日断之。

⒐用爻旬空安静，当以出旬逢冲之日断之。

⒑用爻旬空发动，即以出旬之日断之。

⒒用爻旬空，发动被合，当以出旬冲合神之日断之。

⒓用爻旬空，安静被冲，当以出旬合冲神之日断之。

⒔用爻旬空发动，又逢日冲，谓之冲实，即以本日断之。

如果您觉得上述这些方法还有些繁琐，我把所感悟出的规律告诉您。

总的规律是：应期定在相反的方面。即合定冲、冲定合、旬空定出空、月破定添实、入库定出库、休囚定生旺，绝处定逢生……。

如子与丑合，逢冲日便是午与未，因为子午相冲，丑末相冲。应期可定在午日或末日。

又如寅申相冲，逢合日便是亥日或巳日，因为寅与亥合，巳与申合。应期可定亥日或巳日。