正一清微江西修水最全合集50余册PDF电子书百度网盘下载 江西修水戴家戴祥柳合集电子版正一清微

江西修水戴家法本最全合集50余册pdf，很多都是小楷抄写，但有几个是图片版的，为了避免顺序出错，我们没合成电子书，让网友自己去研究更有成就感。有个别可能会有重复的，没有一一整理，介意的勿拍，详请见下方目录。

网盘目录如下：

七限團檄大法全宗.pdf

先天屯兵旺坛秘旨（图片格式）

先天结幡法密旨（黑白标清）.pdf

先天雷部秘诀（手抄本_彩色图）.pdf

发奏玄秘（黑白标清高清）.pdf

召五猖赏兵.pdf

召五猖赏兵全宗.pdf

天心秉令秘傳.pdf

太上正一禳九皇七星禳星告斗元科1.pdf

戴祥柳正一道法2.pdf

戴祥柳正一道法之一-.pdf

戴道长资料.pdf

手抄天师三十六元帅符.pdf

正一填小符籙秘奧口訣.pdf

正一天师符篆汇集.pdf

正一清微靈寶解關上鎖陽事文檢.pdf

正一禳燈元科-ok.pdf

正一禳解五鬼太岁元科. 戴祥柳 手抄（彩色标清）.pdf

正一裉燈九皇玄科.pdf

正一道法1.pdf

清微傳度分環飲丹行移.pdf

清微召亡法事元科.pdf

清微召将炼身秘法（戴）（图片格式）

清微召煉全秘.pdf

清微召煉科秘-.pdf

清微接亡薦靈法事元科.pdf

清微接亡薦靈法事元科2.pdf

清微正一解索元科 戴祥柳 手抄（彩色标清）.pdf

清微正宗.pdf

清微灵宝账济科秘.pdf

清微诸将召合（图片格式）

清微迎鸾接驾元科 戴祥柳 手抄（彩色标清）.pdf

清微雷门天机（图片格式）

清微靈寶求財轉運元科.pdf

清微靈寶賬濟科秘.pdf

清微靈寶開啟全情法事.pdf

灵宝清微正一请印科 戴祥柳 手抄（彩色标清）.pdf

玲瓏寶塔之一雜錄.pdf

瓏玲寶塔之一-衙額差將行移.pdf

瓏玲寶塔之七-祈禳雜錄.pdf

瓏玲寶塔之三-三日大小陰陽表牒行移卷中.pdf

瓏玲寶塔之二-三日大小陰陽表牒行移卷上.pdf

瓏玲寶塔之五-加錄陰陽表牒.pdf

瓏玲寶塔之六-清災解厄表牒.pdf

瓏玲寶塔之四-三日大小陰陽表牒行移卷下(1).pdf

瓏玲寶塔之四-三日大小陰陽表牒行移卷下.pdf

神霄斷瘟大法全部ok.pdf

经籙亨衢.pdf

经籙元机.pdf

经籙利步.pdf

经籙贞一.pdf

考赏五营科仪.pdf

诸雷符篆 戴（图片格式）

資幽寶鑑上集.pdf

道術符秘之一-缺16.pdf

陞真符秘.pdf

頒師請水元科.pdf

戴家法本延伸阅读内容：

在现如今信息发达的时代，人们来能涉猎的范围也越来越广。有不少人就会购买自己感兴趣的法本，也有的人在拿自己收购的法本去和同样有窥视他人之法的“同修”进行交换。

而大部分人会发现，无论自己将法本上的内容研究多少遍，实验多少遍都是不灵为多，甚至根本没有任何效果。久而久之，人们会对法术失去信心，认为法术是骗人的把戏，根本就不能祈福消灾，治病驱邪，降妖驱魔。法术真的存在，自己却用不灵，这是为什么呢？

一、自学法术为何不灵验

老一辈常说：“真传一句话，假传万卷书。三七二十一，法中人不知。”这句话前半句虽然有些夸大其词，但是涵盖其中的道理，却是真实不虚的。

这句话的意思是在说真正的法术并非长篇大论的理论课，而是实打实的“资格”，后半句话在表示，没有师父的带领，光凭自学，哪怕三七二十一载，也难解开其中的真诀。

而真传一句话，这一句话代表着什么呢？传承！法术的传承！俗话说水有源树有根，吃水要有挖井人。虽说人的灵性很足，但是法术的能量也并非可以凭空在人的身上出现的。就好比地下水的资源丰富，但是你只拿一个水龙头放在地上，肯定不会接出水来。这时候需要一个引路人，在你和法术之间产生一种沟通，让法术来认可你，任由你来操作使用，才可以是千叫千应万叫万灵。

二、行法有灵需传承

法术的传承从表面上看起来只是一种仪式或方法的传授，然而在这个过程中，还存在着另一种能量信息的运作，便是“灵”的传递与印证。

法术必须通过师师相传、信息相连，如树木不能无根一样，你的传法师父从他上一代的传法师父处得到法术的传承，行法的资格。当你需要得到法术的传承时，你也要从你的传法师父那里得。

师师相承，代代相传，历历分明，从法的传授，到依法修炼，这是一个非常严密谨慎的过程，如果一个人没有师承或不经师父指导，只靠自修的话，几乎是无效的。当然不排除有天赋异禀，上界祖师认可的这种人。不过这种人也不需要学什么法术了，完全靠着自己的意念便可行事。但独自奋斗毕竟是冒险的行径，如果有师父随时指点你的错误，随时鞭策你上进，就可以避免停顿在不成熟的阶段自我陶醉或不知所措。

因此在师父座下修炼才是安全的，你到了什么程度？师父会告诉你；你下一步怎么走？师父会指点你；你的境界是不是超过了前一个阶段？师父会给你证明。师徒之间的关系也会在这种不断的指导、不断的鞭策和不断的印证中日益密切。

但如果你接法时，对师父所说的话，没有诚心领受，心存狐疑，这样的话既使传法形式再庄严，你也很难得到祖师的传承，所以，必须你的心和传法师父的心相契合，才会感应，才有顺利、快速体验法术的妙用和直证大道的保障。

法的传授，一定要由师父赐封传给你，你再往下传，如果没有师父传给你，你无法得到，即使你启己措索而获得法益上的体验，也必须参请高明的法师，勘验你的境界，经过师父确实勘验后加以印证了，才能证明你的体验没有偏离正法。所以宗教史上，自晚唐以来，彼此立门户、争嫡裔，这是愚昧而无意义的，在道的修真和法的印证上，必须严格讲究有无师承。

师徒的关系，最初建立在方法的传授，这是较浅的知识性层面，任何人都有平等的机会接受方法的训练。只有经师父对法加以敕封，依法修炼才会生效，用法才会灵验。

没有得到师父敕封，法就没有传承力，则难以显灵。当今有些门派也开始打出了传法的旗号，但却连最基本的赐封授法都不懂，而只让你一符一咒的照猫画虎，显然是很可怜、可悲的，真是误人子弟，贻笑大方。

传承在不同的地方或门派的说法又有不同，大部分的叫法都为“过教”。也有部分法脉分为两个步骤，即是“过法”和“过教”。“过法”即为师父传法于弟子，赐予弟子行法有灵有验的资格。而“过教”则是真正的让弟子接触本门的核心内容，具有真正的传承资格，有神仙、祖师作为后台保障。

过法是道法传承特别看重的一个核心程序，也是所有道法所不可缺少的内容，主要作用在于沟通信息、打通气路、传度功力。

所谓沟通信息，即师父通过念诵请师文或焚烧疏文，把弟子“介绍”给各位祖师、仙师（法主），使弟子获得一种身份上的认可，从此具有修炼本门功夫、使用本门符咒的权力，并有一定的隐性能量随身保护（即传统所讲的“随身兵马”或“护法”）。

所谓打通气路，是指师父强力打通弟子身上的全部或部分气路，一般而言，每种功夫都是通过人体某条气路的运化，内外能量交换而发挥出相应的作用效果。

所谓传度功力，是指师父将其多年功力通过一定方式强行灌注到弟子体内，使弟子瞬间便具备相当的功力水平，提升到一个较高的起点上。

三、法不可乱修

对于大多数道法来说，主要是靠师父过法，过法以后按照师父敕封时的指导去做，才能千叫千应万叫万灵，立刻能用，而且接受过法次数越多，或行法、练法次数累积，效果就会越好。

有一部分法术在过法之后，一般无须再专门修炼，只需遵守师门规矩即可。如部分法脉规定弟子禁食牛肉、狗肉。误食还有缓解的余地，刻意食之，当即破法，除非再找师父过法，否则行法难再灵验。如果没有师父过法则无法学会，即使对符咒的内秘（花字）滚瓜烂熟也没用。

大部分法脉的过教有文过、武过之别。文过，即在家中法坛前过功。武过，一般要在野外或高山顶上过功。文法功夫（即治病祈福类）只需文过即可；而某些武法功夫（即防身制敌类），则需一次文过、一次武过才算圆满，才能功夫上身。

在此奉劝各位同修不要去买那些法本了，即使是收藏。《太上混洞赤文女青诏书天律》有云：“诸生民不奏名姓传受秘法，而盗视灵文者，徒三年。”

更何况有些法师在敕封法本的时候会加封诅咒，曾有老道长曾因其不肖弟子将门内秘法示于外人后，加下口封曰：“不是我的徒莫看我的书，看了我的书，小心瞎眼珠。不是我的娃，莫用我的法，用了我的法，小心眼睛瞎。”如此诅咒也不能怨及法师，毕竟这是人家的个人权利。

可当你购买了法本并观看，乃至看后与人交换，传播等，是否会触犯诅咒，你也不得而知。因为这些口封未必是写在法本上的。