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作者信息:林志猛编的神学观-柏拉图法义

书籍页数:共265页

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柏拉图的神学观立法者的神学-柏拉图法义卷十绎读书籍部分目录：

封面
版权
正文
城邦诸神及其超越
一、引言
二、法、正统和哲学：苏格拉底的困境
三、公共崇拜
四、戏剧情境
五、肆心、血气和不虔敬
六、雅典异方人对无神论者的回应
七、多数人的论证
八、物体与灵魂
九、诸神的本质
十、惩罚
十一、结论
《法义》中的政治与宗教——一点初步反思
《法义》中的宗教政治灵魂学
引言
驳斥无神论者的序曲
反驳无神论者
基本宗教信仰和虔敬态度的构建
一、基本信仰模式的前提
二、第一信仰：诸神存在
三、第二信仰：诸神关心人类事务
四、柏拉图宇宙诸神的绝对正义对照雅典信仰
五、第三信仰：人与神的互惠
恶的起因和根源
一、灵魂优先于物体
二、什么是恶的灵魂？一些问题
三、《法义》896e-897b中“灵魂”的范围
四、宇宙层面上恶的灵魂的状况
五、人类、恶与目的论
不宽容之福
无神论是一种宗教吗？
华盛顿和德黑兰
教诲而非布道
灵魂的全能
神圣的缔造者
牧羊犬和狼群
不自由的学习
心智的运动
《法义》卷十中的劝谕与强制
一、憎恶无神论者（887c8-888a3）
未标题
二、渡河的类比（892d8-893a7）
三、神话的咒语（903a7-905c7）
四、惩罚不虔敬的信仰（908a8-909d2）
五、结语
封底
先秦史论坛
子居制作

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柏拉图的神学观新柏拉图主义神学-柏拉图法义延伸阅读内容：

前言：本文是我18年在“古希腊罗马哲学”这门课的结业课堂展示上所做的演讲。原本演讲的主题是“从柏拉图到新柏拉图主义”。最近找出来，觉得其中的许多想法仍然需要考虑，大概也是那时起，我对早期基督教神学产生了兴趣。原文是演讲稿，虽然做了简单的修改，但毕竟不是严肃的论文，难免有些口语化的地方。

我对新柏拉图主义的兴趣，起始于对基督教神学的兴趣。很多文献中都写道：新柏拉图主义是基督教神学思想的重要来源。但是在托马斯·阿奎那之后的神学家，很多人却对新柏拉图主义有明显的排斥。究竟为什么会产生这种矛盾？本文从这个问题出发，介绍古希腊罗马时期的新柏拉图主义。